教职工代表大会

2019年05月06日 15:17

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    及时告知班主任或任课教师,与家长取得联系。

    夕阳西下,落日镕金,鸟飞不到的微茫苍山之中,传来一两声清寂的罄响,山寺上方的云仿佛也因为听到这罄声而静止了,一动不动。山是极高的山,连飞鸟的翅膀都难以抵达,让人想起了“不敢高声语,恐惊天上人”的百尺危楼的高寒,想起了“千山鸟飞绝、万径人踪灭”的空寂。山寺一角的铎铃,掩映在苍茫的山色中,消融在落日的余晖里——这是寂寞的颜色。上方高而远的天空,没有翅膀的痕迹,只有似乎被罄声牵引而在埋首静思的晴云。这是一派空寂的境界,不一定是实景,它暗喻着人生的孤寂境界。在夜阑独处,万籁俱寂的某夜,在霁雪初晴,天地澄净的某刻,是否也有同样的心境在你我的心头暗暗滋生?

    一、指导思想

    1、课堂阅读。对话是平等的,课堂中网上的对话消除了传统教学中老师“一言堂”的弊端。对话应该是对话双方直接地接触,进行心灵的交流和碰撞,如果其间有了第三者传递,那就成了“传话”。所谓“耳听为虚,眼见为实”,教师传得再动听,都替代不了学生自己的感悟。教师该做的是创设提供让每一个学生都能和文本对话的机会。

    朱新礼:他融汇天下资本,将源自沂蒙山十六年的果香,凝成可口的国际佳酿。

    张友鸾把他小说创作分为4期:一期、二期、三期、末期。末期,从“抗战结束后”算起,直到逝世。关于“末期”的命名,张友鸾特别作了意味深长的说明:

    8.层递。是根据语意的逻辑关系,使结构相似的语句,语意由浅入深,由低到高,由小到大,由轻到重(或顺序相反)的一种修辞手法。例如:“没有贫农,便没有革命。若否认他们,便是否认革命。若打击他们,便是打击革命。”(《湖南农民运动考察报告》)这是由轻到重的例证。又如:“事情就是这样,他进攻,我们把他消灭了,他就舒服了。消灭一点,舒服一点;消灭得多,舒服得多;彻底消灭,彻底舒服。”(《关于重庆谈判》)这是语意由少到多的例子。

    语文教学,有它自己的特点,这是没有问题的,任何一门学科,都有它自己的特性。但语文教学肯定不是一种以技术见长的学科,这是不成问题的,它不同于数理化的地方,就在于它的内容是有精神意义的,而这一点,现在却为我们许多从事语文教学的人所忽视。由于升学的压力,如今的语文教学,已成了一门毫无趣味的课程,这个责任当然不能全由教师来负,但我们也不能说他们没有一点责任。要知道,在教学过程中,一个语文教师的自由思想和独立精神是非常重要的,而对于具体的语文教学来说,也有相对的空间,因为语文毕竟不是自然科学,没有绝对的标准。对于一个语文教师来说,如果他们没有一点自由思想和独立的精神,他们对于教材本身的合理性就不会有一点怀疑,以为那些教材的合理性是天经地义的,他们只需要按教学大纲的要求完成工作就可以了。按说,对于语文教学的反省,应该来自于语文教师自己,但因为他们长期“只缘身在此山中”,自然就“不识庐山真面目”了。这样的结局,正是由他们的文化视野不够开阔造成的。

    李煜 ,初名从嘉,字重光,号钟隐,又号莲峰居士。南唐中主第六子。在位十五年,世称李后主。他即位后对宋纳贡称臣,苟安于江南一隅。宋兵南下攻金陵。后主肉袒出降,被俘到汴京,封违命侯。他四十二岁生日时,宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词,命人在宴会上下牵机药将他毒死。他前期词多写宫廷享乐生活,风格柔靡;后期词反映亡国之痛,题材扩大,意境深远,感情真挚,语言清新,极富艺术感染力。

    坚持在语文课程的实施中正确把握本学科人文性、实践性、本国通用语言文字教学以及汉语言文字等方面的特点,积极探索语文教育的规律。

    4、努力设计学生感兴趣的语文学习活动。

  

    但我认为,只看重结果是不对的。我相信过程很重要。我没能获得最佳新人奖,但我尽了最大努力。让我再来一次我可以打得更好,没赢我也不气馁。第一年我做的比想象中能做到的要多。我预测自己可以平均得10分,抢6个篮板。结果我平均得13.5分,抢了8.2个篮板。

    总之,高一语文教学工作已经告一段落,我既取得了一定的成绩,但也存在一些不足,并将在今后的工作中将不断的完善。我相信:只要能在教学中关心学生,尊重学生,爱护学生,和学生关系密切融洽,能把握学生的心理需求,使教学工作恰好与学生的心理需求相结合,我们就能落实以学生为学习主体的伟大构想。在以后的教学工作中,我将会继续进行语文教学工作的深思,不断学习,更新教育观念,注重教育科研,努力提高教育教学质量,争取将自己的教学水平提高到一个崭新的层次。

    首先是要尊重学生----就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格,平等对待每一位学生。现在的学生由于大多是独生子女,所以把人格看的尤为重要,而事实上尊重学生的人格确实是任何一位班主任开展德育工作的前提。

    荡胸生层云,决眦入归鸟。

    2、时间不超过五分钟;

    有许多同学在刚进大学的时候都去尝试过竞选学生会、各种社团的干事与干部。事后,有许多同学都发出了这样的感叹:不公平,做什么都要凭关系。我倒想请问,学校尚且如此,社会又怎样呢?社会上对权术、关系、金钱不是玩得更彻底吗?以后你到底凭什么在社会上立足?要权力没权力,要关系没关系,要钞票没钞票,那到底还有什么呢?大学毕业初期,你们要么从事管理工作,要么从事技术工作。但是你没有权力,没有关系,没有钞票,要想从事多么好的管理工作,要想得到四位数以上的月薪,难道不是南柯一梦吗?你最好的选择是从事技术工作,但是这需要真材实料,大可不凭谁权力大,关系硬,钞票多。

    ③为老要尊,利己利人

    我说错了吗?

  

   张恨水(1895-1967) ,原名张心远,安徽潜山岭头乡黄岭村人。生于江西广信小官吏家庭,肄业于蒙藏边疆垦殖学堂。后历任《皖江报》总编辑,《世界日报》编辑,北平《世界日报》编辑,上海《立报》主笔,南京人报社社长,北平《新民报》主审兼经理,1949年后任中央文史馆馆员。1917年开始发表作品,1952年加入中国作家协会。在中国现代文学史上,张恨水无疑是最多产的作家之一,在他五十几年的写作生涯中,共完成作品不下三千万言,中长篇小说达一百一十部以上,堪称着作等身。而建国后所修现代文学史对他的评价,也因他后期参与抗战文学的创作而远在其他民国旧派小说家之上。

    精读是培养阅读能力最重要、最基本的手段。初一新教材所选的一些名家精品,便于初一学生阅读、欣赏,进行规范的语言训练,要求学生逐章逐节、逐字逐句进行深入细致的阅读,要求从语言到内容都必须全面把握,深入理解文章。课堂教学中练习精读可以积累阅读经验,养成深入阅读的好习惯,掌握必备的知识和语言材料,为略读打下基础。而略读关键是把握全篇的大意,得其要领,学会快速地捕捉某些信息。精读和略读应兼容并蓄,都是学生最终应掌握的阅读方法。

    朱先生讲:艺术的任物是在创造意象,但是这种意象必定是受情感饱和的。这里谈到的情感就是有感而发的状态,创造需有饱满的情绪才能做到有感而发,一挥而促。艺术是具有社会性的,作者在表现的同时也在传达其特有的情绪,引发观者的共鸣,作者的喜怒哀乐都会通过其作品隐隐或直接表露出来,或让人痛心或让人高兴等等。情感可以说是创造的原动力,因为有情感才有了表达的欲望,创作也由此而生。

  本报讯 (记者罗桦琳 通讯员徐士宏)昨日,为期一周的第九届“中国青少年素质教育——成功计划”研讨会暨“少年儿童行为习惯培养”课题研讨会在广州举行,中国青少年研究中心副主任孙云晓透露,正在广泛征集意见的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》将在今年8月公布,但“九年义务教育是否改12年”仍是未知数。

    二、进阶书目:

    宋委员一句话,激起了公众长期以来的愤怒。等媒体舆论骂翻了天,廖副部长方才醒悟,急忙补救。他解释说,这说法“纯属误会”,不过他个人认为,“个人所得税起征点提得越高,对富人越有利”。

    周作人以平淡作为他孜孜追求的理想,然而,周作人的散文正如他本人一样充满着矛盾,正如他愿意将他自己介于“叛徒”与“隐士”之间一样,他可能也更愿意使他的散文处在平淡和不能平淡之间,所以单单用一个“冲和”或同义的“平淡”、“平和冲淡”来概括周作人小品散文的风格特征,也是不甚准确的。周作人也多次申明他的文章不能闲适。事实上,平淡也许只是表层的现象,只是外在的形式而已,因为对现实的忧患,建立在对人生悲观基础上的“乐生主义”,都使他不能做到真正的平淡或闲适。例如:《故乡的野菜》是他早期的一篇名文,全文充满了对故乡怀念的深情,可开头一段却极力申说对故乡并无特别的情分:“我的故乡不止一个,凡是我住过的地方都是故乡,故乡对于我并没有什么情分,只因钓于斯游于斯的关系,朝夕会面,遂成相识,正如村里的邻居一样,虽然不是亲戚,别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年,南京东京都住过六年,这都是我的故乡,现在住在北京,于是北京就成了我的家乡了。”周作人真正要做的是在文章中极力淡化感情,将感情融化于文章的每一个细节。他的文章正如一杯清茶,初次品味,淡淡的没有什么,可第二口第三可过后,就能渐渐尝到这深埋的滋味了,他是在不经意间表达出感人的挚情。文中的一个“别后”“想念”不证实了他对故乡的魂牵吗?这种藕断丝连的情感是作者想淡化也淡化不了的,想忘却也忘却不了的。

    杨东平:许多理念和制度都是现成的,要解决的是是否符合“中国国情”的问题。“现代企业制度”以前也被认为洪水猛兽,现在已经成为基本常识。但“现代大学制度”还没有被完全接受和认可,很多人不知所云。现代大学制度和现代企业制度一样,是人类文明的共同成果,没有水土不服的问题。

  

    虽然69.2%的人认为父教缺失的原因是“生活压力大,男性忙于赚钱养家”,可不要忘了,赚钱的最终目的还是为了家庭幸福,如果因忙于赚钱而让教育出现缺失,赚钱又有什么意义呢?是这些父亲未能将教育责任放在家庭首位而已。

    本文发表时多有删节。

    “真不去?”,

    建强教师“主力军”。加强思想政治理论课教师队伍建设,制定“1242”专项工作实施方案,建强1个阵地、建立2个平台、扩充4个队伍、创造2个品牌,打造高素质教师队伍。制定思政教师专项招聘计划,建立思政理论课特聘教授制度,组织院士、长江学者、青年千人等开展课程思政工作,支持教师参加各类思政教育研修、访学和学术交流活动。定期组织课程思政专题辅导沙龙,邀请专家学者对课程思政进行深入解读,组织思政课、通识课、专业课教师代表交流分享经验,加深教师对课程思政的理解。建立“双辅导员”和“辅导员做兼职思政教师”制度,选派思政课教师担任兼职辅导员,鼓励专职辅导员担任思政课兼职教师,形成思政课教师与辅导员“双融合、共发力”的协同育人机制。

    记人之作最忌事无巨细写成一篇流水账,最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中。本篇在繁简取舍方面极见功力。长妈妈的姓名、经历,鲜为人知,便用三言五语带过。长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事,因在前一篇《狗?猫?鼠》中已有叙述,本篇自然无需重复。而她的“讨厌”之处,亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字,要言不烦,却写得生动而具体。

    通过比较发现,我们在设定单元目标时,仍然是从传统的文体知识切入,欲用它来解读小说,离不开字词句的分析;而日本则侧重于发掘作品的思想意义并把它上升到理性的高度以“发展思考力”。

    “他走了!全完了!”安娜“心里充满了冷彻骨髓的恐惧”。她决定离去时,又曾几次寄信、拍电报呼唤渥伦斯基回来,期望他的爱情不会完结。渥伦斯基没有回应她的召唤,促使安娜终于走上了“惩罚他”的路。围绕着爱与不爱这个漩涡产生的层层波澜荡过之后,安娜的心灵出现了一次大的跃动。“她借着现在突然把人生的意义和人与人的关系显示给她的那种照澈一切的亮光清楚地看出来”,渥伦斯基对她的爱里面包含着虚荣心。她看清了“我的爱情愈来愈热烈愈自私,而他的却愈来愈减退,这就是我们分离的原因。”安娜省察了自己“不是嫉妒,而是不满足”:她否定了以前猜忌过的东西,清楚地知道渥伦斯基对其他女人没有野心。然而,她看透他“早就不爱我了”,只是“由于责任感而对我曲意温存”。安娜认为“这比怨恨还要坏千百倍!这简直是地狱!”安娜此刻的彻悟,是生命结束前的返照,闪耀着令人战栗的光。

    不过,很多人即便是听任了自己的心,在一开始选择了自己最喜欢的路,却依然缺乏幸福感。原因就在于选择了之后,自己并没有义无反顾地走下去,遇到一点小困难,就怀疑自己选择的正确性,或者羡慕别人的选择。我看到过这样一个故事,有三兄弟一直在乡下过着贫苦的生活,他们相约去城市发财,在通往城市的路上遇到了岔路口,三人选择了不同的方向。十年后,两个哥哥依然在乡下过着贫穷的日子,而弟弟则在城市站稳脚跟,然后衣锦还乡。两个哥哥说他们走错了路,那两条路越走越窄,最后还有野兽出没,只好放弃。弟弟说他的那条路和哥哥们的情况差不多,只不过他一直走下去,绝路后头就是另一番天地。其实三条道路都能通往城市,只是看谁能坚守自己选择的路。我一直认为,生命中的选择没有标准答案,因为每个人都有不同的想要珍惜的东西。选择了,就要认真地走下去,每一种选择都不可能十全十美,都会有得有失。既然如此,为什么不看到你已经得到的、忽略那些已经失去的呢?不做选择的逃兵,要勇敢地承担起人生的责任,因为每条路都有可能通向你想要的幸福。

    山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。

    学生“多学”的一个重要方式是体验学习,传统教学全部问题的肯綮都在于体验的失败。要解决好这一问题,我们认为要确立“三个尊重”意识:其一,尊重学生的各种体验权利,创造条件让学生动眼、动脑、动口、动手。其二,尊重学生的体验学习方式,让学生适当走点弯路,允许学生犯点错误,鼓励学生带着问题去实践。其三,尊重学生知识和能力获得的规律,千万不要将现成的果子摘下来还要削掉皮切成块甚至做成果汁然后再喂到学生嘴里,千万不要把教学视为一种恩赐行为。

    2.写在纸上的东西,是一种“痕迹”;写在脑海中的东西,是一种“思想”。多想胜于多写,多写胜于少写,少写胜于不写。对“写”的思考又胜于“写”的本身。

    最后说胸襟,我们一定要站在教育的高度看教学,站在社会的高度看教育,站在人生的高度看社会,站在星空的高度看人生!这就是我说的胸襟。

    公元641年,在唐朝则为贞观十五年的冬天。戒日王发起请玄奘在国都曲女城公开演讲。应召而来的有18位国王、3000多佛教名家、2000多婆罗门教及外道的信徒,还有那烂陀寺的全寺和尚。

  近来,高中文理分科这个话题成了媒体关注的热点,有些讨论把问题简单化为赞成还是反对,显然没有抓住本质。大凡有一点良知和正常见解的中国人,都不难看清楚,中国教育的症结在整个教育制度,首当其冲的是高考体制,从考试形式、考试内容到招生方式等等,都存在着很大的弊端,而高中教育乃至整个中小学阶段的基础教育跟着高考走,完全依附在高考体制这个撼不动的庞然大物身上。有的人认为,既然高考是刚性的,不可动摇的,那么一切只能服从于高考,文理分科也是为高考的需要而分,这样考生至少可以少考几门课,少受一点折腾。假如顺着这个思路,存在的便是合理的,那么,我们今天的讨论就完全没有必要,也没有任何意义,永远保持现状就可以了。教育部之所以抛出包括高中文理分科在内的20个话题,交社会讨论,显然也是意识到了要改变教育现状,哪怕短期内不可能做到根本性的改革,起码也得有一些小改小革。此时,我觉得在理念层次将一些长久被扭曲的观点说清楚,尤其变得重要。

    20多年的苦心孤诣、严谨治学,使李树庭对毛泽东手迹的研究成果甚丰,随便一幅毛泽东手迹,他都能说出写于何时何地,所用的是什么笔。更令人刮目的是,他还具备了对毛泽东手迹辨别真伪的能力。李树庭对“文革”中广为流传的《毛泽东手迹》版本中的行书《七绝?为女民兵题照》、《七律?和郭沫若同志》、《卜算子?咏梅》三幅墨迹,经过临摹对照分析后,发现是出自江青之手的赝品。他提出了如下几点质疑:

    作者有意回避了“农民工”这一字眼。但活在当下的每一位都市中人看到这一篇文章肯定都会联想起身边忙碌穿梭的特殊群体——农民工。那他们身上可贵的“铁质”是遗留在了乡村,还是依然带入了城市?

    宋太祖赵匡胤自己是武将出身,但是当国之后,却对武人深怀戒心。他认为武人往往是战乱的祸首,而要天下太平,就不能让武人有太高的地位权力。因此高调重文轻武,文人考中状元,可以披红戴花到街市上夸耀,而武将的地位却远远低于文官,甚至接近罪犯。即使一代名将狄青,也照样会被文官所轻视。宋代文人中也有武林高手,比如辛弃疾就是一个,他能够率领数百人杀入二十几万人的大营,而刺杀营中的叛徒。但是,他的命运也是被削去兵权。在这之后,文人“文”而不“武”的倾向逐步加强,最后才形成了我们现代中国人心目中的文人形象--像京剧小生那样文弱,娘娘腔而又胆小。遇到事情没有主张也没有胆魄,往往反倒需要美人去救他们。他们唯一的长处,就是“读书好”,能考上状元。

    好教师和好学校是什么关系?

    第一组句子是“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者。”(第二部分)我先让同学们把这两句话放到其所在的语段中齐读一遍,然后按要求和分工开始讨论,我强调了一点就是要结合具体的语境来理解。课堂气氛与以前老师直接讲比,确实活跃多了。几分钟过后,我开始提问,“真的猛士”指什么人?、“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”什么意思?、“哀痛者和幸福者”指什么人?A组推荐的一名女生站起来回答,“真的猛士”指真正勇猛的革命者;“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”应该是比喻反动统治下的黑暗现实。第一话的意思是“真正的革命者是敢于正视这种黑暗的现实的”。“哀痛者和幸福者”指鲁迅先生,他为失去这几个青年学生而哀痛,他为有这样的青年而感到幸福。话音刚落,班里响起了热烈的掌声。“他说的对不对,有没有不同看法?”E组的一位男生站了起来,“哀痛者和幸福者”不应该指鲁迅,应该指“猛士”。“到底指谁呢?”我赶紧追问,班里顿时出现了两种不同的声音,“指猛士”、“指鲁迅” 的回答此起彼伏。最后,我作了点评,对第二位同学的理解给予了充分肯定,接着我结合社会背景和语境对句子进行了分析,“这些革命志士敢于面对反动势力的血腥屠杀,毫不回避,英勇斗争。他们为国家民族的命运而哀痛,他们为能为之奋斗献身而感到幸福。”此时,我看了看同学们,他们都点着头,仿佛已心领神会。

    b、描写人物在不同场合下的不同特点。如曹雪芹笔下的王熙凤在贾母面前,在尤氏面前,在丫环下人面前,可以说把一个恶毒、伪善、欺下瞒上的变脸行家刻画得淋漓尽致。