长春工程学院国防生

2019年04月12日 14:32

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    5、路遥知马力,日久见人心。

    在我们的生活中,时时处处都在讲究方法。学习是手脑并用、身心共济的复杂的活动,当然更要讲究方法。法国生理学家贝尔纳曾经说过:“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能,而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。”古人也说过这样的话:“得其法者事半功倍,不得其法者事倍功半。”大科学家爱因斯坦还有一个着名的公式,叫做:W(成功)=X(刻苦努力)+Y(方法正确)+Z(不说空话)。这里也强调了使用正确方法的重要意义。联合国科教文组织国际发展委员会编着的《学会生存》一书中指出:未来的文盲,不再是不识字的人,而是不会学习的人。因此,我们从小就应该培养自己成为能运用学习方法,去主动地获取需要的知识、会学、善学的人。而不要成为只会被动地接受知识的“死读书”、“读死书”的人。

    “也不一定。”

    武汉大学的孙思说:“在高三,无休止的考试、排名难免让同学们感到竞争的激烈。但事实上,大部分同学还是乐于相互交流的。我在高三时,看到有的同学进步了或在某学科有特长,我会向他们请教经验,他们也总是很乐意与我分享一些小技巧。我还常常和身边的几个同学一起讨论哪本参考书好,互相解决对方的学习疑难。不要害怕分享‘独家’资源会使你失去竞争力,事实上你会获得更广泛、更全面的资源,更重要的是你会拥有一个和谐、积极的学习圈。”

    这种课堂展示模块突出六个环节,即预习交流、明确目标、分组合作、展示提升、穿插巩固、达标测评。

    我国历史上杰出的大教育家孔子,从教四十余载,培养的学生号称“弟子三千,贤人七十”。他所提出的“有教无类”的思想,“诲人不倦”思想;“教人各因其材”的教学方法等等,都是很有价值的师德思想。更难能可贵的是,孔子在他的教学生涯中,无论人生道路多么坎坷,政治生活多么艰难,经济生活多么窘困以及一连串个人不幸的打击,始终保持热心办学、乐于从教的精神,保持以身立教,为人师表的情操,保持热爱学生,诲人不倦的品德以及学而不厌,治学严谨的态度。他是我们作为教师应该学习的榜样,永远给我们以感召和启迪。

    三、高三意味着科学与高效。高考需要每位同学有理性的头脑,有科学高效的学习谋略。只有科学的,才能是高效的;只有是理性的,才能是准确的。我们的手头有许多成功者的经验,但模仿一个成功者的全部,未必会成为另一个成功者。借鉴别人的经验,规划好自己的高三,体现自己的个性特征,体现科学与高效,才是好的学习策略。中国科学院首届"十大女杰"之一的胡志红认为她的成功得益于一本书:书中讲一位前苏联生物学家几十年如一日非常严谨地生活,把每天要做的事和做过的事都很完整地记下来。充实而宁静的每一天铸就了生物学家,当然还有胡志红的成功。这实际上就是常说的计划。很多的同学都体验过计划带来的高效。我国生产台球桌最大的公司老总,号称台球大王的甘连舫谈他的经营之道时说过一句话:"人不怕自己腿瘸,就怕腿瘸还不会用拐"。98年,腊月二十七放寒假,复习班有一个宿室的八位同学相约:在假期的七,八天里,不改变在校的学习计划,包括早5:30起床,跑步,早读,直到熄灯。他们基本上做到了。六个月后,八个同学在当年的高考中全部过线(当然那时省专线的比例远没有现在大)。后来,他们中间的一位说:"春节早上5:50,在淡淡的晨曦里,在四周村庄连绵不绝的炮竹声中,跑在家乡的小路上,突然有一种感觉,感觉一瞬间战胜了自己,成功就在前方的伸手可及处,心中原有的忧虑与自卑一扫而空,代之的是阳光灿烂,四周是那样的迷人和美好"。体悟人生,战胜自我,各人可能有不同的机缘。严格地执行自己的计划,可能是这位学生的初衷,但期间的人生感悟,则是意料之外的惊喜。这样的春节,必将深藏于他一生的记忆之中,成为一种宝贵的人生体验与财富。规划高三,也许很容易,关键在于不论风清日淡,还是电闪雷鸣;不论是坎坎坷坷,还是一马平川,都能坚韧不拨,始终如一地执行它。坚持就是科学,坚持就是高效。

    2. 让学生写自己的闲暇生活,说自己的闲暇生活,表达自己

    以色列有句名言:再富不能富孩子。让孩子吃苦,培养孩子艰苦朴素对孩子成长是有利的。给孩子的钱要控制,并问孩子是怎么花的。我本人也是一名学生家长,我写过一篇题为《水沃则叶嫩,土瘠则根深》的随笔,就贴在教室后面的书橱上,有兴趣的家长朋友可以会后自己看一看。

    33、定期同家人、同学、老师、朋友联系,互通工作、生活信息。

    但是,任何一种教学方式也好,学习方式也罢,都不可能是万能的,尤其是在还没有完全理解,领会其实质的情况下,其功效恐怕只能是“有效但有限”了。“个性化阅读”也一样,我们在为它一路高歌的同时,也应该对它进行一些冷思考。原本就是为了表演给大家看的公开课自不待说,就是平常的课堂,不少教师为了“做到”平等对话,“体现”尊重学生差异,常常使整堂整堂的教学流于形式,轰轰烈烈,热闹非凡,结果显示一无所获,教师也一头雾水,将“尊重”简单化、庸俗化,其课堂教学效果还不如原来的一讲到底,学生还可多少被动吸收点知识,故而不少教师慨叹越来越不知道该怎么教了,甚至对新课程改革也持否定态度,究其原因可能是多方面的,我认为主要有二。

    前不久,复旦大学一位研究生跳楼自杀,他曾是某省的文科高考状元,应当说学习成绩是出类拔萃的,可又怎么样呢?父母白养了他,还不如考上大学留在身边的子女,对社会也没有贡献可言。一位学者说过,哲学家与普通工人的差距远小于野狗与家犬的差距。哲人与工人的差距是分工造成的。一个单位里同工种的人其差距是状态造成的。有些人聪明,但他无所事事,怨天尤人,他就无所成。所以说,最重要的是状态,是精神方法。凡有助于精神状态培养的,就要去做;凡无助的,就要少做或不做。

    第三,放下思想包袱。不少同学对考试抱着成败在此一举的态度,认为,考不上的话,自己一生的命运就完了。这就不对了。能考上当然好,但考不上也别沮丧。虽然父母的期望、朋友的愿望都是压力,但谁若把自己的命运前途的全部筹码都压在考试这一关上,那就未免有些迂腐了。条条大路通罗马,成功的道路绝非一条。塞翁失马,焉知非福?只要自己努力去学、去考,无论考试结果如何,都是问心无愧的。

    高中课本中选入的文言文篇章,承载着中国博大精深的传统文化,秉承着流传久远的民族精神。传统文化是根,民族精神是脉。因此,语文学科教学其实就是母语教学,因此,语文教学的改革才引来社会各界的关注。假如我们在语文教学中,走向泛人文化的极端,或者是墨守成规,不敢改革,片面夸大语文的工具性,语文课程改革都不可能取得成功,那么,我们就成了历史的罪人。世界各国的母语教学改革,有两个模式值得我们借鉴:一是以英国为代表的西方古典模式,它比较重视文学作品的阅读和欣赏,其根本目的是对学生进行人文主义教育,但是后来这种不注重实际运用的语文教育遭到了人们的怀疑和反对。二是以美国为代表的西方教育模式,强调学生的基础知识的培训。后来,这两个国家都及时地纠正了错误,最后都走上了既注重基础知识又注重学生人文素养并重发展的道路。因此,在语文教学实践中,实现工具性与人文性的辨证统一,构建适合自己母语教学的模式(形式——内容——形式),屏弃那种片面强调基础知识的教学模式(形式——形式——形式),也要屏弃那种片面强调内容感悟的教学模式(内容——内容——内容),这种教学模式从现象到本质,将工具性与人文性有机地融合在一起,将知识的传授与学生能力的培养融合在一起;将情感态度与价值观融合在一起。

    也不怕为了寻找捷径而走“弯路”。

    标题富有情趣 通过比较、讨论,学生发现前面的两个标题虽然明确了文章的写作范围,但不够具体;后面的两个标题不仅提示了文章的内容,而且体现出花鸟同名的情趣,使标题本身具有一定的文化品位。

    例1、 运用联想和想象,用自己的语言描绘出“大漠孤烟直,长河落入圆”。

    (一)点拨困惑老师点拨,组织学生以学习小组为单位,进行讨论。

    4.注意睡前饮食。既然到了最后一天了,也不必要再提神学习了,所以要注意好睡前饮食,避免食用过多提神食品,如咖啡、茶、兴奋剂等,可以食用一杯甜、热牛奶和面包等,当然,可别吃太饱了,吃太饱也会影响睡眠的哟。同时,晚餐时不宜喝太多水,以免夜里起床过频,影响睡眠。

    转眼又进入2008年高考备考,紧张焦灼的情绪又弥漫在高三的教室。经过精心准备的复习方案承载了我太多的叮嘱和期待。但更重要的是如何让学生保持一颗平常心去迎对高考,我的心又翻腾起来……

   73岁的着名作家王蒙,前不久走进邗江中学与5000余名中学生面对面坦诚交流,阐释文学与人生的关系并提出中肯的建议。

    1、态度决定一切

    暮春:见于王羲之《兰亭集序》。

    在我生命每个角落 静静地为我开着

    可设问“‘一去紫台连朔漠’指的是什么历史事件?”来考察历史知识;设问“‘群山万壑’是指什么?”来考察地理知识;还可设问“昭君出塞”反映了西汉什么样的民族政策,由此出发再提问当今的民族政策如何?这样,既考察了历史知识,又考查了政治知识。除此以外,还有许许多多的古诗歌包含有政、史、地等科相关知识和能力,如果仔细推敲,巧妙科学地设问,就能起到启迪学生的智慧,发展学生思维能力的作用。

  长辈和老师经常举例训导我们要发奋学习,理由非常充分,无可辩驳,古今中外的先进典型不胜枚举,比较经典的有领袖马克思、毛泽东;科学家爱迪生、牛顿;古人映雪偷光、悬梁刺股,现代有鸿儒巨贾孜孜不倦等故事。日常生活中的就更多了,亲戚、同事、邻居先进事迹随口一箩筐。听者越听越惭愧、自责,我怎么这样无用,等待我的只有失败。

    我们常说英国人是最讲绅士风度的,的确,在这短暂的时间里,我看到了英国朋友的彬彬有礼,看到了他们身上一些优秀的品质。许多时候,我们认为所谓的绅士风度,就是要时时刻刻保持一种处事不惊、正襟危坐的气派,始终有高雅矜持的举动。我们会认为大雨中抱着叼着一堆商品很不像话,尤其还是在遥远的异国他乡,有一群人的眼光盯着。

    学生时代,我也犯过错误。小学时有一次考“修身”,“教育”的“育”字怎么也想不起来,修身书就在课桌上,我把书打开看了。发卷子的时候,老师说有一个同学考得最好,但是因故他的成绩不能算。我一听就知道是我了,那时候我虽然刚7周岁,已经懂得了什么是暗示。老师保全了我的面子,没有在班上公布,给了一个小孩改正错误的机会。这件事使我受到了深刻教育:你的一切不应该做的事别人都会知道。

    2.坚持不懈是成功的秘诀

    (1)授课前认真编写教案。

    女:春来三度,青松依旧,于无声处却已见茁壮。三年的征途,是光荣的荆棘路,带着梦想与期待,我们一路走来。

    常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传?襄公?二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时,使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解,而不必管诗的本义。此典的形式常有:“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用,不过已转为贬义之辞。

    4. 有一对兄弟,他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家,发现大楼停电了!虽然他们背着大包的行李,但看来没有什么别的选择,于是哥哥对弟弟说,我们就爬楼梯上 去!于是,他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了,哥哥说“包包太重了,不如这样吧,我们把包包放在这里,等来电后坐电梯来拿。”于是,他们把行李放在了20楼,轻松多了,继续向上爬。他们有说有笑地往上爬,但是好景不长,到了40楼,两人实在累了。想到还只爬了一半,两人开始互相埋怨,指责对方不注意大楼的停电 公告,才会落得如此下场。他们边吵边爬,就这样一路爬到了60楼。到了60楼,他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说,“我们不要吵了,爬完它吧。”于是他们默默地 继续爬楼,终于80楼到了!兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了……

    我志愿申请加入中国共产主义青年团。

    2、能够启发学生对历史的联想,加深学生对历史的理解,有利于学生学习

    套用某名人的话来说:弯路乃成功之母。

    突然有一天,我看见了一只蜘蛛,在往上爬,但一会儿又摔了下去,但它,仍试着去再努力一次,可又摔了下来,又努力……当时那个情景震惊了我,于是,我陷入了对自己的反思……

    PRC 中国: People's Republic of China国际组织、机构、公司:

    二、基本模式解说

    减少考试中的粗心大意现象的办法

    37、朝闻道,夕死可矣。

    不过,也有学生家长认为,孩子的阅读不能强制,强迫孩子看他们不喜欢的书,也不见得有效果。存在就是合理的,既然孩子喜欢,偶尔看看也是没关系,说不定还可以培养孩子的推理思维。只不过,要多加引导,不要看得走火入魔就可以。毕竟,孩子也有他们自己的价值观和人生观,只要把握好自己,不把鬼怪阅读当学习重点,就无所谓了。

    自我发展是学生逐步学会运用认知能力强化自我意识,逐步自觉地协同发展自己的知情意行,并尝试实现自我的过程。这一过程学生将已养成的自我责任心迁移到各种活动中并内化为自身品质。它是培养学生自我责任心的最高价段,它表现为学生能随时随地注意自己的知情意行,并有较强的自我学习、自我保健、自我调控能力,具有强烈的“自立、自尊、自信、自强”意识等。

    2.组员监督制度。个别组长,对别人要求很严,对自己却得过且过,所以我实行组员担任组长监督员,这样效果也不错。

    开卷第一篇现代文阅读为论述类阅读,主要摘自启功先生《金石书画漫谈》,比较浅显,讲中国传统书法艺术发展,选文字数控制在1000字,在问题设置上考查学生筛选信息以及对文意的理解分析能力,与平常的备考题没有太大区别。题目不仅使学生积累了传统文化知识,而且培养其审美情趣。

    常有同学提出这样的疑问:记得以前自己的语文成绩也不错,为什么到高中后突然感觉语文基础很差?为什么其他学科学起来得心应手,可语文学习却变得无所适从?语文到底该怎样学?怎样才能尽快提高语文成绩?许多同学带着这样的疑问艰苦摸索,收效甚微,以致苦恼重重,浩叹连连:学好语文真难呀!

    (二)培养学生自我责任感的动力系统

    对这种观念,我感到难过且可惜,因为我热爱语言、热爱文学,我希望更多的 人能去注意到中文的博大精深与多姿多彩,而不是戴着功利眼镜去审视它。“花同样的时间去练习的话,语基和作文提高不了几分,但数学我可以多做出一道题”,这样功利的想法扼杀了多少发现语文之美的机会,也因而使世界失去了多少潜在的国学、语言、文学大师,我不愿、不敢去想。

    (二)品悟“新装”双翼——想象 灵魂

    当然比较只是一种手段,在比较的过程中,教者要不断地引导学生阅读课文,并渗透相关的知识鉴赏。例如,分析白居易的诗句时,教者引导学生读课文,从而了解杜鹃鸟在中国传统文化中的独特内涵——悲情的象征。除课文中所涉及的传说、诗词外,教者还补充相关的内容:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“从今却别江南路,化作啼鹃带血归”(文天祥《金陵驿》),“为问杜鹃,抵死催归,汝胡不归?似辽东白鹤,尚寻华表;海中玄鸟,犹记乌衣”(陈人杰《沁园春?问杜鹃》,)“杏园憔悴杜鹃啼,无奈春归”(秦观《画堂春》)使学生了解,在古代诗歌中,杜鹃代诗人立言,成了忧国、思乡、念亲等种种哀伤情感的象征物。在分析作者取马孟容的诗句时,引导学生把握作者的感情基调,紧扣第一节表示转折关系的关联词语“可是”,来体味作者的态度和情感。