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2019年04月10日 01:03

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   今年10月中旬,我上了八年级上册第14课《故宫博物院》。这是一篇解说词,作者用准确、优美,生动语言介绍故宫博物院。学完之后,我就让学生仿写一篇介绍校园的导游词,过程我是这样安排的:

    教师听课应该听谁的呢?有的学校硬性规定,凡是教师听课,必须由教导主任或教研组事先安排,统一行动。而执教者可以谢绝非本教研组,本学科教师来听课。这种规定对教师听课弊多利少。应该提倡教师之间不分学科、不分年级、不定时间随堂听课为好些。理由有三:

    板块四:默读精读,品味语言

  作为一线教师,每个人都希望能够亲自去现场感受一下高考阅卷氛围,2012年,我有幸参加了江苏高考作文阅卷工作,现将一些心得体会总结如下,有不当之处,敬请指正。

  尊敬的老师,亲爱的同学们:

    生齐笑。

    西峡的“三疑三探”课改模式是一种较好的模式,也比较适合我县教育的实际,但结合现状来看,学习借鉴也不宜搞一刀切,因为我县中小学自2004年以来,已开始陆续学习借鉴外地的先进教改模式,时至今日,有相当一部分学校已借鉴创新,初有成效,如实验学校的生本教育、张里初中的“学演标评”、三空二中的“提探展评训”、芦集二中的“先学后教,当堂训练”等,现在若让他们改换门庭,会使他们前功尽弃,应要求他们学习借鉴“三疑三探”的长处,弥补现有课改模式的不足,使本土化课改模式更加成熟,特点更加彰显。而对于现在课改模式尚不明显,或课改仍比较落后的学校,则可以选校实验,然后逐步推广铺开。也可以选一所学校的一两个学科展开试点,以点带面,陆续推开。这样可以进一步促进我县课改模式的百花齐放,百家争鸣。适当的时候可以举行“同课异构”活动,使他们相互竞技,以促进共同提高。

    二、 具有与学生进行沟通的能力

    2、抒情层次:

    上完这节课,我和学生都久久地沉浸在爱的情感中,心潮起伏。我从中领悟到:语文是学生精神栖息的家园,语文最终的意义是对学生心灵的滋润、灵魂的塑造和精神的引领。因此,在课堂教学中我们就要引领学生走进文本的最深处,让他们自由自在地、尽显个性地在文本里绽放智慧的花朵,愉悦、兴奋地在课堂上做生命的飞翔和超越。

    《不义而富且贵,于我如浮云》体现了孔子对富贵功名的取舍标准,这一人生智慧深刻影响了中国仁人志士。教学中可以引导学生比较孔子对富贵的态度与一般人对富贵的态度有什么不同。结合选文的比较分析,学生归纳出:孔子认为富贵“可取”还是“不取”的标准在于是否合乎道义,只要合乎道义,即使是手持鞭子的下等差役也可以去做,由此可知孔子把追随道义放在追求富贵之上;而一般人却见利忘义,为了谋取富贵不择手段。通过比较分析,学生很好地从选文中感知到孔子在对待富贵利益中体现出来的人生智慧。

    好孩子是夸出来的,这话一点不假。很多学困生、品困生之所以成为学困生、品困生,是因为他从来没有听到过表扬声、赞美声。当我们发现了学生的闪光点,却不及时地给予赞美,是非常遗憾的。教师对学生表示好感,学生就会在学业、品德、习惯方面表现进步。教师如果对学生表示厌恶或失望,学生心理就产生负效应,表现为退步。只有真正的爱学生,赞美学生,学生才能得到健康成长。“一张笑脸,一份野餐,一副好心情,是学生成长的最佳环境”。每个人都希望得到别人的理解、信任和尊敬,这是人之常情,也是一个人保持愉悦的心情和旺盛的工作热情的需要,赞美能满足人们的这种需要,作为教师就应懂得这项育人的原则,不应总把精力集中在专挑学生的毛病,专批评学生的缺点上。“毛病越挑越多”,而“赞美越多则毛病越少”。教师应把注意力集中到发现和赞美学生的真、善、美的闪光点上,“美”的东西越赞越多、越赞越“美”。赞美不等于对学生不严格要求,也不等于不批评。这样,不利于学生健康心理的形成,会使他们精神脆弱,听不进批评,一听批评就消极或做事打蔫,那样实际上是害学生。批评是为了让学生懂得什么是真、善、美,让学生懂得如何做人。

    (2)教师要一边听,一边观察思考。既要看教,又要看学,二者兼顾。看教者对教材的钻研,重点的处理,难点的突破,教法学法的设计,教学基本功的展示。看学生的学,要看学生的课堂表现,看学习参与的情绪,学习的习惯。总而言之要看教师主导作用和学生主体地位有机结合。

    在通宝,听得最多的,也许就是这六个字:欲教书先育人。在拼命追求升学率,在拼命追求高分的今天,能够关注到学生的品行,能够将德育工作做得细致入微,真的是难能可贵。为此,学校制定了:文明班级申报制,知心朋友谈心制。让教师们有据可依,让孩子们有规可循。让我感慨万分的是通宝的一个前辈,她可以为了挽回一个游离在学校和网络之间的孩子,每周都要亲自到孩子的家门口接孩子,拉着孩子的手走进校门,风雨无阻。是谁说过,做一件好事容易,难的是,时时做好事。没有人要求她,可她却用自己的真心温暖着围绕在自己身边的每一个孩子。不是只有这样一位教师,更有一位教师,在自己遭到人生的挫折,在自己毅然决然要放弃的时候,会为了一个孩子,中途下车。用她的话说:我不放心。没有豪言壮语,却让我看到了一个母亲般的老师,此生拥有此师,幸哉,福哉。生活在这样的环境之下,孩子们还会走出可爱的校园,还会走向罪恶的边缘吗?其实不只通宝的老师让我汗颜,最令我感慨的是孩子们,他们在看到老师后,深深的“鞠躬”,清脆的一句:老师好!让我莫名的激动不已,我突然感到了作为教师是多么的至高无上,突然感到了教师的责任是多么重大。通宝的孩子,都不是普通人家的孩子,父母非富即贵,可是从他们身上看不到张扬和跋扈,看不到炫耀和挥霍,看不到怠惰和狭隘。他们在通宝,懂得了谦让,懂得了团结,懂得了感恩。其实,孟母三迁,有何尝不是一种睿智,环境对于一个孩子来说是多么的重要。美国的惠特曼曾经有一首很经典的诗:《生命本来没有名字》

    第五部分:班主任讲话

    在讲《天上的街市》一课时,我先用30分钟的时间讲课文,然后又用15分钟的时间讲毛泽东的《蝶恋花?答李淑一》。为什么我要把它们放在一起进行教学呢?因为它们都是在写天空,只不过侧重点不同而已。同时,我也用歌曲的调子来朗读(蝶恋花.?答李淑一),实践证明这是个不错的教学方法。

    一次,班上有位同学过生日,在未向我批假的情况下,悄悄地与几位同学“集体”出去玩,连晚自习都没有上。当我得知消息后,我真想利用这次机会杀鸡给猴看,但转念一想,处于这个阶段的学生,敏感脆弱,自尊要强,听得进表扬,听不进批评,如果事情搞得不好,将会引发学生的逆反心理,从而我行我素。如何利用这个机会,整顿班上纪律,颇让我思量。第二天上课时,我当着全班同学的面送了一张生日贺卡给他,并祝他生日快乐。本来正战战兢兢准备承受我雷霆万钧批评的他们被我这个“意外”的举动弄得面面相觑、不知所措,但他们很快地明白了我的用意,眼睛里闪烁着感激与理解。在全班同学热烈地掌声中我趁热打铁宣布了一条纪律:今后不管谁过生日,咱们全班同学都来祝贺他,每人送他一句祝福的话,但是个人不准脱离集体,单独外出。这一条既维护了纪律、又富有人情味的规定,人人乐于接受,班风也为之一变。

    “白云一片去悠悠”暗示游子远去,“月徘徊”暗示思妇徘徊楼台、望月思人;月照妆镜台暗示思妇对镜伤怀;月光“卷不去”、“拂还来”暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣;“梦落花”暗示春将尽;“落月复西斜”暗示游子夜夜望月思归,使人与物、情与景达到了水乳交融境界。

    有人说,怪她自己。好端端的为什么要整容呢?可爱美之心,人皆有之。明星更 “贪靓”。 娱乐圈一位经纪人曾说,“娱乐圈哪来那么多的天生丽质,不是化出来就是整出来的。小到打瘦脸针、玻尿酸,大到磨骨、隆胸……然而艺人们又很忌讳自己的美貌不是‘天生丽质’,大多不会承认自己脸上动过刀。”也许,在天堂里的王贝,该反思反思自己的审美观、价值观;但王贝是天性爱美的女人,而且是圈里的女人,她的思想她的观念跳不出那个圈。她要整容,似乎无可厚非。

    ④虚实相生、情景交融

    家长会上不仅要向家长汇报学生的成绩,更应该提醒家长重视孩子的身心健康,包括孩子品德言行的进步、综合素质的提高等等。所以,会上展示的不仅仅是学生的作业本、考试成绩,还应该有具有典型意义的事例、学校举行的各项活动、孩子们在活动中的表现和收获,让家长们感受到孩子们的成长。有的家长因为工作忙碌,疏忽了孩子的心理需求,班主任应该把这项内容也纳人家长会。

    19.写作过程是极富创造性的过程。创造性地运用语言文字进行表达和叙述,创造性地表现世界、描写世界,创造性地表现社会、描写社会,创造性地表现自己、描写自己。写作应是学生教精神生活的一个重要部分,在写作中可以创造性地表述真善美,不断地审视自我,完善自我。因此,写出有个性、有创意,才是作文的关键所在。

    课外阅读的开展,第一有赖于学习者阅读兴趣的激发。激发课外阅读兴趣首先可从课内做起。利用语文教材中的名篇佳作或名着节选已经激发了学生兴趣的事实,把学生视线引向全篇全书中去。譬如,读了朱自清的《春》、《背影》,再引导学生读《荷塘月色》等其他散文,领略质朴优美的散文大家风范。

    3,改进教法,“预”“教”统一。

    奶奶推开吃了一半的饭,站起身,手在围裙上擦一擦:“每趟回来都要吃,我来做!长生果子,炒一碗哇?”

    智慧施教。教师不是机械的重复者,而是智慧的行动者。今天的教育环境是如此复杂,教育对象是如此多样,教育理念是如此多元,要做好今天的教师,不仅需要知识和能力,更需要行动的智慧。因为你的智慧,任何难度的教育问题都能得到解决,所有类型的孩子都能学有所成;因为你的智慧,教育变得更加美好,师魂变得更加流光溢彩。 

    引导学生读书可以说是我在语文教学中的一个特色吧。 从80年代开始,我就开始大胆地带学生去阅览室。虽然有被非议的危险,但我想学生的语文成绩是不会因为这阅览室的阅读而下的。语文不是无师自通的吗?不是说学生一个月上不上语文课,也不会影响语文成绩吗?那就大胆的不上嘛!事实也果然如此。后来,我每次接受一个新班,都要制定一个学生阅读计划,营造读书氛围,并坚持下去,不是一时心血来潮。这需要我们语文老师摈弃急功近利,拿出勇气和智慧。只要我们有计划、持之以恒的引导、指导学生读书,而不是做做样子,不是一个星期的热情,那么,你的确不必担心学生的语文成绩会差到那里去。反而,学生可能一辈子都记得学生时代美好的读书时光。

    读到这里,我恍然大悟,自己在新课改的路上只顾埋头赶路,机械的照搬新理念,而忘记留下一点时间让灵魂追上疲惫的身体。教育中,让灵魂追上身体的最好办法应该是及时的反思。

    师:爸爸在临终前只说了三句话。短短的三句话,饱含着父亲的千言万语。从这一个小小的侧面,同学们能不能说说父爱有什么特点呢?

    (一)课堂清

    (1)看是不是量体裁衣,灵活运用

    4、利用信息技术手段辅助教学。

    1)整体:教师先讲解有关文体知识及考点,并配以真题印证。

    具有一定的兴趣爱好和特长。初中生正处于身心迅速发展的新时期,他们大多精力充沛,活泼好动,具有广泛的兴趣爱好。我想班主任要是具有一定的特长,能进一步的表现自己,会更受学生的欢迎和喜爱,增强自己在学生中影响力。我觉得在年龄上虽然有差距,但只要班主任能有意识地保持自己心理上的年轻,同样能与学生心理相容,使他们更乐意接受我们对他们的教育和帮助。

    我接着说,“既然是学,就不要做样子,真的学一些。”

  关于中学生的课外名着导读,我想关键是设计牵一发而动全身的问题。“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”,千古红楼留给我们的是品不完、说不尽的感慨与辛酸,读罢叫人直欲放声痛哭,却又不能一语说尽到底悲在何处?那么引导学生深入体会《红楼梦》的悲剧意蕴会是一个牵一发而动全身的问题,具体操作如下:

    2、此环节的基本程序是:讨论生成目标→学生合作研讨→展示学习结果→教师精讲点拨→训练反馈。这一程序是以问题为轴心的,让“先学后教”落到实处。这种设计,为学生自主学习、合作学习,探究学习提供了条件。

    当然,“教学有法,但教无定法”,任何教学方式和手段采用都是为实现一定的教学目标服务的。依据不同教学内容,教学对象和教学条件,充分发挥学生在学习过程中的主体作用,培养具有广阔的视野,活跃的思想,敏捷的思维和灵活应变能力的创造性人才是可望可及的。

  寓言是一种含有劝喻或讽刺意味的故事。选入课文的寓言故事有着十分丰富的思想内涵,包含深刻的哲理。

    事例一:班级有一个身材很胖的男孩子,长相憨厚可爱,同学们很喜欢他,但他在学习中的表现却非常不好,上课不认真听讲,被叫起来回答问题就只说三个字:不知道。一次,我无意中听到同学们叫他“小胖”,而他似乎很喜欢这个绰号,总是欣然回应,慢慢地,在学生之间,“小胖”这个称呼代替了他的名字。在一次课堂上,我发现他又在溜号,便想提醒他,却不经意间叫了声“小胖……”,同学们都很惊讶,“小胖”也抬头吃惊地看着我,接下来让我惊讶的是,“小胖”站起身,郑重地对我说:“老师,要提问我吗,您问吧?”我赶紧问了一个简单的问题,没想到“小胖”快速回答了出来,不再说“不知道”了。从此,我也叫他“小胖”了,而他在课堂的表现也越来越好了。

    2、能反复朗读课文,体会字里行间洋溢着的对春的喜爱、赞美之情。

    6.定期家访制度。每月政教处安排班主任老师利用星期天时间通过家访的形式了解学生的在家表现,以便结合学校教育整合教育模式。

    五,寓情于景,借景抒情。

    课文中有两处提到了“九宾之礼”,一处是“今大王亦宜斋戒五日,设九宾于庭,臣乃敢上璧”;一处是“秦王斋五日后,乃设九宾礼于庭,引赵使者蔺相如”。

    让学生轻松快乐地学语文,这是我在教学实践中努力要做的,今后我将继续沿着这条路走下去。

    她,怕学生喝生水不卫生,自己出资为学生配置了饮水机。三年来,水从未间断。

    要求:①自选角度,自拟标题,自定文体。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。

    5) 每学期初与学生家长签订学生监护责任协议书;

    马克思说:“只有用爱才能交换爱,只有用信任才能交换信任。”一个班主任,怎样才能受到学生的信任,得到学生的爱戴呢?只有平等地与学生相处,平等地走进学生心灵,心灵与心灵相撞才能产生信任的火花。

    我们学校的许多老师都在自己的岗位上默默奉献,教学上,精益求精,用广博的知识、丰富的语言给学生以知识世界的洗礼;科研上,勇于创新,用富有价值的学术为我国的科教事业作出贡献。学高为师,德高为范。师德是为师之本,更是立国之基。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献者的泥土精神:“譬如想有乔木,想看好花,一定要有泥土;没有土,便没有花木;所以土实在较花木还重要。”古人云:“士不可以不弘毅。”而我却要说,师不可以不德高。没有高尚的品德,岂能安贫乐道?没有高尚的品德,岂能“化作春泥更护花”?