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2019年04月10日 01:05

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    回首走过的这几千个日日夜夜,酸甜苦辣各显其间,在这三尺见方的讲台上,凝结了我全部的心血和汗水,苦过,累过,但能与我可爱的学生在一起,就是我最大的幸福。去年我生病住院,当时我们班有56名同学,他们每人给我写了一封信,倾诉着对我的关心和思念,并且每人亲手为我折了一只千纸鹤,祈祷我早日康复,他们告诉我:老师,您赶紧好吧,赶快回来吧,您不在我们就像一群没妈的孩子一样。我躺在病床上,妈妈的呼喊声在我耳边不时的响起,我哭了,我快乐的哭了。我觉得这是我从教11年以来获得的最高荣誉,我骄傲,我为我的孩子们骄傲,我为我是一名光荣的教师而骄傲。

    《桃花源记》与《天上的街市》,一篇古代散文,一篇现代诗歌,这两篇课文虽然体裁不同,古今两位作家的写作时间也相距一千五百年之遥(421-1921),但两篇作品的时代背景却有相似之处:《桃花源记》约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了人民的剥削和压榨,国家濒临崩溃,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。《天上的街市》创作于1921年,中国可以说是政局动荡,满目疮痍,灾难深重,当时,“五四”运动的高潮已过,诗人目睹祖国的现实,理想受挫,思想处于极度矛盾之中。他对丑恶的现实不满和愤恨,要求对社会作彻底的改革,又希望在超现实的空想境界中寻找美好幸福的境界。两篇作品的表现手法也非常相似:它们都是通过对幻想世界的描写,来曲折地表达作者对黑暗现实的不满,从而抒发其美好的社会理想。

  孔子在《学记》里说:“学者有四失,教者必知之。”“心知莫同也,知其心,然后能救其失心。”作为一个教师,要想真正教育好一个孩子,只有走进学生心灵。而探访学生心灵的其一途径便是教师家访。

    “斋戒”一词在课文中连续出现了五次。斋戒,古代祭祀或重大事件前,要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于内室,要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”,散斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活动,也不参加哀吊丧礼,以防“失正”“散思”。古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等,这主要是为了防止祭祀时口中发出臭气,对神灵、祖先有所亵渎。

    尽是“无聊”的人与事

    教科书不但列了一长串学生的阅读书目,教科书还涉及许多作品。如鲁迅作品中,鲁迅说到超人“尼采自诩他是太阳,但他后来发了疯”,我很有点兴趣,就去了解尼采,还读了《尼采论叔本华》,然后又去找叔本华, 这样自己就逐渐地知道得多一点了。教材中涉及推介的书很多,可凭兴趣和教学需要来取舍,或浏览,或细读,或 这种读书有点实用主义的味道,但实用主义有实用主义的好处。这样的读书我读了上百本,让我的底气足了不少,让我的视野开阔了不少,境界高了不少。

    “小A,听说你是转学来的,你是哪转来的呀?”

    《现汉》第6版为“啫喱”的“啫”设立字头,音zhě,“啫喱”注音为zhě lí(1649页)。顺带说说“咖喱”的读音,《现汉》第5版、第6版都注音为ɡālí,可日常生活中“喱”往往轻读,建议《现汉》将来修订时把注音改为ɡā lí或者ɡā li。

    配足学科教师和实验室管理人员;根据学科实验课所占比例确定实验课时,保障实验教学课时。

    三、情境性课堂感化

    在初一的第二学期,有一次放学后,我在办公室的外屋中给几个同学辅导学习,查漏补缺语文背诵的课文,当时,晓旭是这个孩子中比较早走的,他的书包放在办公室的里屋,他说去拿书包,然后我也没有注意,直到过了一会他不知道怎么回事才出来,说了一声老师再见就跑着下楼了。而就在这次放学后,我的钱包被某个学生的偷了,这对我是一个刺激,更让我想了很多,猜疑中我想来想去,问题的严重性提高到人命官司上,害怕这个不知名的孩子想不开,出事情。我也曾对别的老师说过:“这个孩子要是我自己班的,我这老师没法当了,‘培养’出一个贼来”。在调查中我很犹豫,因为无论是哪个孩子,事实对他都是一种伤害,我想还是破财免灾的好。但是其他的老师都说,这是一个孩子的品格问题,这次的宽容会让这个孩子走上歧途,也会陷学生和老师们以不安全的境地。后来我明白,在这件事情中,宽容处理,不查明真相就悄无声息的淡化,不是一种明智之举,因为这可能是一种放纵。在调查的过程中,我照样在放学后留几个学生补习,即使是被怀疑晓旭的。

    语文课教学之初,教师可用模型、标本、图片、幻灯、录音、录像等形式创设一种生动感人的教学情境,使学生为之所动,为之所感产生共鸣,激励他们快速进入课文的情感世界之中。如教学朱自清的《春》,教师可先放一段有关春天风光的录像带,花坞春晓、桃红李白等春景激起学生对春天的喜爱之情。或放一曲《春天在哪里》的录音,创造意境,使学生在美妙的乐曲声中自然进入对课文的学习。又如教学冰心的《小桔灯》,教师可自制小桔灯,在导入新课之前,将模型展示出来,引起学生的集中注意和有趣思考,引起学生寻求探索新知的积极性,为学生理解新知识提供感性材料,也为学生架起了从形象思维到抽象思维过渡的桥梁。从而激发学生思考:冰心奶奶笔下的《小桔灯》该是怎样的呢?文中小姑娘的形象又是如何呢?

    The old man breathed his last (breath). 那老人咽气了。

    雷锋叔叔出生在一个贫苦的农民家庭里,7岁就失去了父母,成了孤儿。解放后,在党和政府的培养下,成为一名光荣的人民解放军战士。平时他勤勤恳恳、踏踏实实,从平凡的小事做起,全心全意为人民服务。为此,他多次立功。1962年8月15日,一个普通士兵逝去了,雷锋叔叔因公牺牲时,年仅22岁。虽然他离开了我们,但是他留下了一个永不消逝的名字--雷锋,也留下了一种伟大而高贵的精神--雷锋精神。他的精神将会永远地闪耀在祖国的大地上,闪耀在校园的每一个角,雷锋精神将会永远地活在我们心中。

    第四,希望家长加强与老师的及时地沟通合作,重视老师对孩子的评价及建议。

    二、教学目标

    (5)、随时与学校保持联系,互通情况,寻找教育孩子的最好办法,电话号码如有变动,请及时转告,如果能常到学校查看,效果会更好。欢迎家长来校交流。

    我们特别注意校园这块德育活动教育的主阵地,因为这里是学生每天的学习、生活的地方。在这里,学生的一言一行都体现学校德育工作成败。

    擦玻璃,收拾小桌子,给旅客倒水,帮助妇女抱孩子,给老年人找座位,帮助中途下车的旅客拿东西。一些旅客不住地招呼他:”同志,看你累得满头大汗,快过来歇歇吧!”“我不累。”雷锋叔叔是永远不知道累的。

    师:同学们读了最后一个自然段,看到“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”的句子应该有似曾相识的感觉,在文章的哪里还出现过?

    给孩子什么样的教育,就意味着给孩子一个什么样的生活。(杜威)希望我们的语文课堂能给学生以源头活水,带领学生快乐的徜徉在生活的海洋。

    没有大段的讲解,没有滔滔的分析,有的只是:品味。

    语文课犹如一支动听的乐曲:“起调”,扣人心弦;“主旋律”,引人如胜;“终曲”,余音绕梁。要达到这样的境界,教师授课就要精心设计,审时度势,要狠下一番功夫。即导语设计既要新颖,又要简练,生动,有时直接审题,开门见山,有时提出问题,巧设悬念,有时放映影片,创设情境,有时重温课文,引入新题。虽有定法,但无定式,不断变化,以求激发学生浓郁的兴趣和强烈的求知欲。好的导语可以吸引学生的注意力,激发学生的学习兴趣和求知欲望,渲染良好的课堂气氛,为有效提高课堂效益打了坚实基础。

    她的判词就是她的一生:机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心,好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!

    ②老师纠正之后,学生读第二遍。

    2、主旨大意题的解题方法

    众所周知,鲁迅先生的文章内涵极其深刻,而《孔乙己》这篇小说更有其复杂的社会背景。仅在学生初步了解课文的基础上就要求分析孔乙己的性格,恐怕是很难取得实质性的进展。 二,教师对预习的重要性没有明确的认识,调子定得过低。这样,学生解决问题如探囊取物,容易使他们麻痹大意,对课文的学习产生轻视心理。这不仅不利于老师下一环节的课堂教学,而且会让他们在以后的学习过程中遇到疑难时就束手无策。仍以《孔乙己》的预习为例,一些老师,只要求学生了解生字,新词,浏览作品。这样的预习并没有让学生真正进入作品,动脑思考,其效果也不会令人满意。 三,更有甚者由作秀变成了假效果。即学生不通过动脑思考,而直接从某资料上获得答案。这样,学生只知其然,而不知其所以然;表面上效果良好,实际上什么也没学到。预习效果不好,往往既费力又费时。而老师指导预习和课堂教学的时间非常有限,这样往往容易打破既定的教学计划,是老师的教学陷入被动尴尬的局面。反之,科学地组织起有效的预习,让学生带着问题去上课,便于老师精讲要点,难点,提高教学效率。同样是《孔乙己》的教学预习,我曾出具了一些难易适中的预习题,取得了较好的效果。具体如下:

    第二件事是有关隔壁邻居三叔公的。据她讲三叔公曾经去过华北打日本鬼子,但后来却当了逃兵。那年大年三十晚上,三叔公逃回了老家。回家之后,三叔公的家里人都不敢张扬,怕他被人发现被人告发被人处以死刑,悄悄让三叔公躲藏在自家的地窖里。刚进地窖时三叔公不停地向家里人说他饿。他能不饿吗?为了逃命,他已经好几天没有吃过东西了啊。于是家里人勿忙地为他盛了一大钵刚刚煮熟的粽子放在三叔公藏身之处,以便宜他食用。第二天,当家里人再次给三叔公送饭时,发现三叔公已经死在地窖里。家里人惊恐之余发现那一钵粽子还剩下一大半未吃。人们都在为三叔公感到惋惜,惋惜他没有在战场上被日本人打死,没有因为当逃兵而被处死却死在了这除夕之夜的粽子之下。外祖母却不停地漫骂三叔公活该,说谁让他当逃兵。为此,外祖母经常对我们说:这做人啊,一不能当汉奸,二不能当逃兵,否则会遭天谴,会不得好死的。

    五、注重与家长的沟通

    随着教学改革的不断更新,过去语文教师那种“夹着课本和粉笔进教室,一支粉笔一张嘴讲话”的形象有所改变,电子设备将取代纸和粉笔成为语文教师的备课工具,多媒体已经作为一种现代化的教学手段引入课堂,学生可以通过多媒体以及网络更加直接更加快捷地去了解语文知识,扩大自己的知识面,因而学习兴趣也有很大的提高。在课堂上,利用网络、多媒体辅助教学,能充分发挥学生的想象力、思维力,培养学生的创新能力。比如在教朱自清的《春》时,我精心选择了几幅图片,《春花图》、《荷塘景色》、《夕阳无限好》、《好大一场雪》,要求学生在总结文章写景特色的基础上用一段话描述图片的景色,并且请其他同学评价。学生们激情难抑,纷纷举手,展示自己的描写才能。又如在做《说话训练》时,我选取了希望工程的宣传画《大眼睛》,春城的一场春雪的图片以及环境污染的录象片,使学生在图声景的感染中,有感而发,即兴发言,侃侃而谈。小记者采访的形式更是极大地调动了他们的积极性。如此说来,通过多媒体教学,不仅调动了学生学习的积极性,而且提高了他们的语言表达能力,锻炼了口才,并且节省了板书的时间,教学更为直观,可谓一箭三雕。这种新型的教学模式值得推而广之。苏霍姆林斯基说过:“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”爱因斯坦也曾说:“兴趣是最好的老师。”因此,作为语文教师,我们更应该从培养学生学习语文的兴趣入手,使他们在感兴趣的基础上由被动地学转变为主动地学,在自主、合作、探究中赢得兴趣回,在师生互动的良好氛围中学得知识归。

    5.学习了先秦诸子散文,强调朗读、背诵,整体感知课文内容,理解文中所阐述的道理。

    3.学生应成为课堂学习的主人

    90后的中学生,是生活于太平盛世的一代人,没有经历过饥饿寒冷的岁月,更不能理解战乱年代的苦难。他们在生活上几乎“一帆风顺”,在享受方面“得心应手”,于是就有一些学生以“享乐”作为人生的一大目标。

    (1)侯涛:甘肃农业大学学生,父亲肢体残疾,四年大学期间没有向家里要过一分钱,并且还通过做家教、打临工,把挣来钱经常寄给母亲买药。

    2.应避免的误区:

    一、用生活展现情境

    苦战100天,带着必胜的信念决胜中考。

    那么,如何让模式化的教学洋溢着生命的灵动,下面就我个人认知感受谈三点。

    四、保持教学内容的情(情感)、道(本质)、美(审美)的有机统一

    2. “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”使用了什么修辞手法?表达了什么哲理?

    4、独立完成教辅资料中的“预习作业”部分。

    初一开学后的第二周,让我意想不到的是,晓旭的作业经常有不完成的现象。这种情况和他那老实不善言谈的性格十分不相衬。当我找到他的时候,他也经常是无言以对,在沉默中补齐作业。这种情况让我这个班主任很是疑惑。后来经由本班中他们同一小学毕业的同学介绍,晓旭在小学时就经常不完成作业,而且小学班主任就请过他的父亲到校沟通。但是过后还会有这种情况发生。我思考了许久,直接与家长沟通,是必然的,因为这牵扯到孩子的学习习惯培养和监督问题。但是我认为还是应该先给晓旭一个自我认识问题,进取的过程。

    1、课前要有一定的准备工作

    例四:歌曲《奉献》中“长路奉献给远方,玫瑰奉献给爱情,我拿什么奉献给你,我的爱人。”这句歌词可划分为两个部分来理解,前半部分写长路、玫瑰,实际上是打的一个比方;后半部分写“我”,才是全句表意的重点。值得一提的是,《奉献》这首歌全文采用的都是比兴手法,围绕着“奉献”二字,表现了而立之年的人们对爱人、对朋友、对小孩、对父母沉重的责任感,无奈的愧疚感。

    2、用音乐渲染情境

    此环节要根据学习目标设置达标练习,侧重基础知识,设计好难易不同的题组,使每个层次的学生都能得到锻炼,题型力求多样性:比如考察学生基础知识可以设置选择题、填空题;考察学生阅读分析能力可以设置阅读分析题;考察学生运用能力可以设置仿写、改写和续写练习题等等,以检测学生是否完成了学习任务,使学生在本课的学习中具有成就感。

    我认为,中学语文教学的名师、中学语文教学研究的高层次人才,一定是站在讲台上的。因为教师离开了讲台就没有了生命力,就没有了影响力,所以教师要想成为名师,必须苦心孤诣地钻研教学。

    第三,假如我来执教,该怎么处理这个问题,有更好的方法吗?

    73、一切为了孩子,为了孩子的一切。

    正经第5版注音zhèng?jing,第6版注音zhèng?jing(口语中也读zhèngjǐng)。

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