教案模板

2019年05月06日 15:17

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    ②小题大做,煮豆燃萁

    有悲无智。是曰凡夫。悲智其足。乃名菩萨。我观仁等。悲心深切。当更精进。勤求智慧。智慧之基。曰戒曰定。如是三学。次第应修。先持净戒。并习禅定。乃得真实。甚深智慧。依此智慧。方能利生。犹如莲切诸法。心意柔软。言音净妙。以无碍眼。等视众生。具修一切。难行苦行。是为成就。菩萨之道。我与仁等。多生同行。今得聚会。生大欢喜。不揆肤受。辄大华严寺沙门慧幢撰。

    倒是买房送分数的点子,虽然有点雷,还让人眼前一亮。见过买房子送家电,买房子送装修,买房子送车子,现在送这些都不稀罕,改送分数了。不得不佩服这开发商的头脑——你送家电也好,送车子也好,也就是从利润中拔出一根毛,羊毛还是出在羊身上,精明的购房者早看透了这套把戏。可送分数就不一样了,那是花钱也买不到的,是房子的附加值。中国人为了让孩子读个名校,是愿意倾尽所有的,难怪这广告一出来,售楼部的电话就响个不停。

    恰若青石的街道向晚

    她也曾手执一卷诗,在那花影下,把芳心暗猜;

    为什么名作家、名人在语言使用上屡屡贻笑大方?郝铭鉴说,许多差错只要查查字典或者请教别人就可以避免,但是由于不少人对语言缺少一种敬畏感,使对语言文字的粗枝大叶、不求甚解成为普遍的社会风气。名人犯错,会对全社会的语言使用产生比较广泛的影响。

    ②切中肯綮,迎刃而解

    篇幅很长,就摘录以上段落,希望大家用心交流,但愿能对同学们有一点感触,将是我莫大的慰藉。

    我所任教的1503班有学生49人,1507班共有学生48人。通过初一一学年的教学,从整体来看,所任教两个班级学生好的习惯(课堂听讲,记笔记)正在逐步养成,但是学习兴趣和学习态度却有待加强。从七年级期末检测调查了解到:学生语文成绩不均衡,主要原因是偏科现象较严重。大部分学生(尤其是男生)对语文学习不感兴趣,良好的语文习惯尚未养成,学生在课堂上属于“沉默的一族”,有部分学生作文文理不通,错别字俯拾即是,病句随处可见,甚至比不上语文好一点的小学五六年级学生。所以,我觉得肩上担子沉重。

  蝈蝈说它来自《天上的街市》,因为乘着《风筝》寻找《皇帝的新装》,又巧遇到《蚊子和狮子》争吵,问它们争吵的原因,原来是它们俩个在《济南的冬天》下雪时,都认为《咏雪》诗自己做得比对方还而起争执。他们从冬吵到《春》一刻也不停歇,乘他们喘气时,蝈蝈插上了嘴。经过蝈蝈的劝解后,他们才言归于好,狮子驮着蚊子去《山中访友》了。

    吴委员说,“理想的制度设计是重新设置司法区划,让一个基层法院辖几个县级行政区域,上至一个高级法院辖几个省级行政区域。最高法院法官、高级法院法官由全国人大常委会任免,中级法院和基层法院的法官由省级人大常委会任免。并在省级人大常委会和全国人大常委会设立专门的机构,负责对法官的弹劾案进行审查,然后交常委会审议。逐步建立法官终身制,法官任职非因法定原因和法定程序,不得免职,从而使法官的任免区别于行政官员和人民代表的正常更换。”

  蝈蝈说它来自《天上的街市》,因为乘着《风筝》寻找《皇帝的新装》,又巧遇到《蚊子和狮子》争吵,问它们争吵的原因,原来是它们俩个在《济南的冬天》下雪时,都认为《咏雪》诗自己做得比对方还而起争执。他们从冬吵到《春》一刻也不停歇,乘他们喘气时,蝈蝈插上了嘴。经过蝈蝈的劝解后,他们才言归于好,狮子驮着蚊子去《山中访友》了。

    《从百草园到三味书屋》的主题思想,历来的概括是:通过百草园自由快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比,表现了儿童热爱大自然,追求自由快乐的心理,批判了封建教育制度对儿童的束缚和损害。这一概括,源于许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》(上海教育出版社1961年),为历年来的中学语文教学参考资料所沿袭。

    没有反思的眼泪,只能是水;没有问责的灾难,必然蕴蓄着新的祸患。

    《蜀道难》作为送别诗,未语朋友情谊,不言送别之意,未抒离愁别绪,却让人能够感受到对朋友的浓浓深情。由此可见,李白炉火纯青的才艺,任意挥洒的风尚。这真是:

    二、用生动灵活的教学方式,焕发课堂活力

  

    好些时候,每遇到一个有手机的人,母亲都会向他提出打电话的要求,就是来家里抄电表的工人,也不例外。人们看到一个老人家,用电话肯定有事,都情愿免费提供。母亲的电话从大姐开始打到小妹,说的都是一回事,让她们回来,陪她住上一晚,夜晚不仅弟弟害怕,晚年的母亲,也觉出夜色深沉得恐怖。只有我的电话她绝对是不打的,她说儿子是公家人,吃公家饭,随便打电话干扰工作,影响不好。

    似乎一切都是注定的。阿米尔和哈桑,是一对从小一起长大的主仆,或者说伙伴。阿米尔少爷会说的第一个词是爸爸,而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要的人。阿米尔为了得到爸爸全部的爱,不惜陷害哈桑一家;哈桑为了自己的主人,受尽耻辱,最终奉献出生命。

    ③袁隆平为维护中国科学家的尊严而严正抗议,斗争到底。 标准答案共112字

    B:作者生平和代表作;

    通过这次“古诗之旅”,我打算今后

    作为一名教师,我非常注意自己的师德修养。平时积极参加各种学习和会议,并经常注意翻阅报纸和杂志,努力掌握最新的教育动态和教育信息,学以致用,时刻调整自己的方向,使自己能随时跟上时代的发展,合乎素质教育的要求。在为人师表方面,严格遵守“中学教师职业道德规范”,谨言慎行,不忘以德育人,坚信教师无小节,时刻注意树立良好的教师形象。随着教龄的增长,越来越向老教师看齐,敬业爱岗,诲人不倦。能热爱学生,关心学生,对学生严格要求,循循善诱,争取让他们成为具有综合素质的新型人才。由于我个人情况特殊,中午基本上不回家,平时也有更多的时间和精力进行新课程教学的研究和准备,我可以不计较个人得失,以全部精力投身于教学工作。教育目的明确,态度端正,钻研业务,勤奋刻苦;工作认真负责,关心学生,爱护学生,为人师表,有奉献精神。

    [注释]

    在大学中,许多同学都反映到了这样一个问题:不知道自己一天到底要做什么,或是做什么都不起劲。这是一个非常普遍的现象,因为你们丧失了目标。其原因如下:

    纵观古今,横看中外,浩如烟海的美文实用文哪一篇是这样写成的?

    最集中表现她的人生感的是她的《葬花词》,这首词的主题:美,生命,春天都是脆弱的短暂的,无所皈依的,就是所谓“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”这就是《红楼梦》的人生感,对短暂的人生的、命运的伤感和感叹。这是《红楼梦》的意蕴的第三个层面,一个形而上的层面,这是《红楼梦》的最高的层面,是《红楼梦》之所以伟大的一个非常重要的原因。在《红楼梦》之前的文学作品中,没有人像《红楼梦》这么深刻地提出人生的问题。

    正在讲课时,陆田桌上的书突然“哗啦啦”掉了一地,“唉,自己不想听也就罢了,干吗还要捣乱啊?”徐老师说这话时,连看也没有看陆田一眼。如果在平时,陆田肯定会不置一词,可今天因为头痛,他一直趴在课桌上,确实不知道怎么把书碰到了地下,于是就解释说:“老师,我不是故意的!”“好了好了,我知道你是来度假的,接着睡好吗?”陆田认真地说:“老师,我是头痛才趴着的!”“头痛?头痛为什么不去医院,跑到这里来捣乱!”认定陆田在说谎的徐老师,突然迸发出一种尖厉的声音。见陆田仍在小声辩解,徐老师禁不住怒吼道:“还不是故意的?还装什么头痛?不想上课就给我滚出去!”陆田忍无可忍,说:“走就走!你以为谁喜欢听你这破课啊?”说罢,哭着跑出了教室。

    除了学生自己的主动之外,少不了的是老师们、同学们的帮助,更少不了的确是家长的鼓励与正确的教育。每个家长都很关心孩子的成绩。然而,孩子的付出却很少人看得到。考场如战场,每个人都会有失误,每个人都会有胜利。在孩子们没有取到父母理想的成绩时,家长是不是应该将责骂替换成鼓励呢?或许,有了家长的鼓舞,我们才会更加的努力,就能用下次的成功将上次的失败掩盖。

    对孩子们多一点适时、适性的鼓励声音,让不同的孩子都能充满自信的行走在校园里,让所有孩子们每节课都能昂首走进教室,在各种场合,总是鼓励学生在各种活动中展示自己的声音、自由表达自己的想法,尽情展示自己的才华,这样的教师必定会深受学生喜欢。

    答:在香港,方鸿渐和孙柔嘉偶遇苏文纨,苏文纨故意低声问赵辛楣:“这位方太太是不是还是那家什么银行?钱庄?唉!我记性真坏——经理的小姐?”使鸿渐夫妇全听清了,脸同时发红。又问孙柔嘉:“是在香港的,还是这一次从外国回来经过香港?”柔嘉只能承认并非“外国进口”,而是从“内地出口。”这使柔嘉大受委屈,回去后与方大吵一架。

    真实的高三,远非漫天的试卷、熬红的双眼、深夜的灯光所能概括。内心的恐惧与煎熬可能成为更大的障碍。不知何时会出现的考试崩盘,不知何处会露面的自我怀疑,无法躲避的与未来的赌博,无数的未知与不确定让我们惶惶。但在惊恐之前,我们能否先让自己相信:过程中的起伏跌宕未必会影响结局的盛大辉煌,它只是让过程更值得回味罢了。高三能让人迅速成长,前提是我们期望自己以一个完整的“人”而非“考生”的身份走出校园。这意味着在高三的忙碌中,我们仍不能放弃思考、阅读、交流,哪怕是从历史试卷的图片中感受汝窑瓷器的温润,或是从积累的作文材料中读出文人的风骨气韵。每一次挫折,每一点痛苦,都值得我们回味品咂,咀嚼出生而为人的意义,明了自己真正追求的目标。高三足以让一个人变得浅薄,除了教材课本一无所知;但它也可以让一个人变得丰富,有着更为强大的内心世界。是的,无数的东西都可以放到大学里来学,但唯独“成长”不行。一时有一时任务,生命已经被安排得满满当当,只看我们是否愿意遵守它的时间表行事。

    我认为先从吸引你的地方“思”起,一个字眼、或一个词语、或一个句子、或一个情节、或一个故事、或一段对话等等。因为这些吸引着你的,正好与你的趣味相投。她的魅力足以让你很情愿地慢下来,甚至停下来思考,思考她为什么那样吸引着我,妙在哪里?比如我在读史蒂文??利维的着作《从零开始——创建你自己的课堂》就会被文中的一些字眼,一些句子。像这样的:“我越思考什么才是教学中重要的东西,我就越认识到其核心就是提合适的问题。”意思不难理解,那就是教学中重要的是提合适的问题。同时这又与我对教学思考的情趣一致。于是让我的眼睛止步的是“提合适的问题”这几个字眼。也正是这几个字,让我对自己的教学进行反思,并产生困惑。我觉得作者说出了我说不出来的感受,教师在教学中的位置,是与学生一同前进那个队伍中的指引者。在课堂上,作为指引者,不是直接告诉学生这是什么,是怎样,为什么会这样。一个真正的指引者,是在引导学生,让学生思考这事物是什么,为什么会这样等问题。但是,学生为什么对这样的问题无法产生兴趣呢?是不是这些问题提得不够恰当?而现实中,课堂很多问题都是为了应试而设。一来问题远离了生活,让学生那片正待开发的头脑无法触及,他们便无法感觉到问题的指向,更不用说思考。二来长期没有注重问题的本身,一味追求答案,忽略思考的过程。平时很多问题已经无法触动他们的敏感神经,所以“提合适的问题”就非常重要。显然,“提合适的问题”要根据每学科的特点以及学生的实际情况来定,具体的操作才最重要。

    “开始时,我望着他,他微蹙着眉头,凝视着前方,几根发丝微微颤动。但很快,我低下头,不敢再抬起来,因为我知道,自己的双颊已经红得发烫,眼中的泪水,已经涨到收不回的程度。”

    他应该未曾树立过想变成巴金或者茅盾或者老舍的理想。一直到1949年在《写作生涯回忆》里,他对别人明显以贬意而将其归入鸳蝴派或礼拜六派,仍是欣然以对,未尝以为羞耻。

    翠翠的形象取材于泸溪绒线铺的女孩、青岛崂山的乡村女子和“身边的新妇”沈夫人。《边城》里的爱情故事,讨论的是文化问题,性的话语和文化的话语交织在一起。翠翠的形象凝聚了沈从文的文化恋母情结,铭刻下沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋。

   真实的课堂教学不仅能够使学生掌握知识、提高能力、开发智力、树立自信,还能使教师、学生、课标、教材完美统一的结合在一起,形成一种既真实又单纯,既充实又朴素,多样统一的真实有效的课堂氛围。在实际的教学中,如何更好地做到摒弃课堂的华而不实追求真实有效呢?我想从近期的下校看课说起。

    丑小鸭渴望着有一天它能拥有一对洁白的羽翼;乌鸦期待着有一天它也能发出夜莺般动听的叫声;或许,没人能感受到它们对不可企及的愿望有几多的幻想,又有几多的失落。

    1987版《红楼梦》当然不是没有毛病的,但那样的拍摄时代一去不复返了。这些选秀演员去拍现代都市剧也许个个都是好手,但在这样的状态下去拍《红楼梦》,对他们自己和名着都是伤害。经典名着是一种民族情结,内心最深的精神依托,新版《红楼梦》让历史很受伤,所以会引发众怒。但这不是导演的能力,也不是演员的水平,而是这个时代的闹剧,或者说是悲剧。唉,可怜的曹雪芹同志!

    站在16岁尾巴上的我,就在那时学会了选择。从初中开始,我就有了当医生的梦想。不过那时的我,对自己的能力和兴趣了解不深,只是单纯地认为救死扶伤是自己向往的崇高职业,因此刚开始给自己的定位是选择理科。可是上了高一以后,我突然发现物理、化学的难度远远超过了初中,虽然我上课很专注,作业也认真去完成,但却显得力不从心,尤其因为处在实验班,身边高手如云,我开始怀疑自己的能力。高一上期期末考试,我的数学、物理、化学成绩都在班平均分上下,信心备受打击。而相比之下,我的政治、历史、地理虽然投入少,但均在90分以上,让我的总分往上爬了不少。

     怎么设问

    33.一般人往往以为幽默就是说俏皮话,嘻嘻哈哈,乱扯一顿,要不就是讽刺,对人生对社会来一阵笑骂和嘲弄。这却无论如何是一种误会,幽默绝非如此。

    二、语 文 要 教 得 实

  在现阶段,学生在家庭中多为独生子女,由于家庭成员中都争着去讨好孩子,所以他们成了名符其实的“小皇帝”。有些学生从小就养成唯我独尊、为所欲为的不良习惯,所以班主任在管理学生的过程中深感困惑和力不从心。作为一名教育工作者,有责任帮助学生发现自身的优点和不足,提高自我认知能力,培养正确的是非观念,明确人生发展目标。因此,班主任应该恰当地、有效地对学生进行表扬与批评。

    生活是创作的源泉。俗话说:“巧妇难为无米之炊”, 这句话用在作文和生活的关系上,是再贴切不过了。作文的材料绝不会平白无故地出现在学生的脑海中,作文的材料只能源于学生自己的生活,源于学生对生活的观察、体能和感悟。学生对生活独特的感受不仅来自个人的经历,更要来自一颗敏感的心。小学生生活阅历浅,对许多事物没有深切的体验,所以写不出真情实感。那么该如何去体验呢?我认为应该从“小”做起,小到看母鸡生蛋、踢石子、种花、玩泥巴等等,做观察事物体验生活的有心人。我以前的一个学生曾在日记中写道:“今天真无聊,除了放牛还是放牛。”于是我问他:“放牛时你仔细观察过牛吃草的样子吗?牛吃草的过程中什么事都没发生吗?”他当时没有回答,可在第二篇日记给了我满意的答案:他发现了牛和白鹤成为好朋友,经过思考,还破解了其中的秘密,并由此联想到人和动物之间也应该友好地相处。从“无聊”到“发现秘密”这正是观察、体验生活所带来的改变。

    像力、直观力和感悟力,通过对文章语言符号的解码,把创造主体所创造的艺术形象中所包含的丰富内容复现出来,加以充分地理解和体悟,同时还要涌入自己人格、气质、生命意识,重新创造出各具特色的形象和意义,甚至开拓、再构出作者在创构这个形象和意义时所不曾想到的东西,从而使其更为生动丰富而具深度和力度。笔者在讲授人教版七年级下册古文叙事诗《木兰诗》时,大胆创新,上了一堂标新立异的新编《花木兰》课本剧,笔者根据初一学生的年龄特点和理解能力,大胆放手,让学生不再围绕课本中的人物去定义历史人物形象,而是让学生充分发挥联想,以他们自己的感觉、自己独特的思维去理解文中人物,让他们以现代的理念去诠释理想中的人物形象。于是学生们在围绕美少女花木兰——木兰替父从军——军中霸王花花木兰——木兰回乡智斗黑帮四场剧,以此进行自编、自导、自演地做了以课本剧的形式讨论课文人物现实意义的尝试。新编课本剧主要是以花木兰形象为研讨对象,通过自主、合作、开放、创新、探究式的学习,让学生通过观看表演,理解现实中的英雄与课文中的英雄的区别,从而说出时代英雄的真正含意。这种让学生在能动地参与到阅读过程中的阅读方式,不仅培养了学生的发散思维,而且还训练了学生的阅读理解能力以及口语表达能力,正可谓是一石三鸟,一石击起千层波。由此可见,在阅读过程中,渗透了这种能动性参与行为,就可以通过表层的文章本体结构,以自己的心灵世界去和作者对话,以自身固有的心理图式及情感需求去参与对象世界的建构,以至在文章构出的世界里忘却自我趋于同构交感,相互同化,从而对文章的意义世界作深层性的开拓、补充和创构,见人之所未见,感受人之所未感。这种能动性的参与行为,实际上是读者的阅读经验对文章的“空白”结构加以想像补充的建构的过程,是一种融注了读者感知、想像、理解、感悟等多种心理因素的发现性活动.

    徽商是独特的,亦贾亦儒的文化自觉,使徽商从众多的商帮集团中脱颖而出;徽商也是唯一的,商业资本罕见地转化为精致的文化创造,卓然独立的徽州文化至今仍薪火不熄。

    良知,在我看来,是一种超越历史、文化和种族,让人明辨是非和远离罪恶,同时拼死维护人性和正义的内心力量。具有良知的人,拥有忏悔的力量,在任何情况下都能保持做人的尊严。除开那些良知完全泯灭的□□,正常的人都具有良知,只不过或强或弱,或警醒或沉睡。维克多?雨果认为:“我们不能要求人人都成为圣人,因为那是特殊的情形;但是做一个正直的人,那是每个人都必须遵循的常轨。”我把这个“必须遵循的常轨”称做“良知的底线”。这条“良知的底线”放到教师的身上,也可以转换为“师德的底线”。关于师德,教育行政部门制定了许多具体而不乏崇高的标准,要一一做到确实不容易。虽然不能要求每一位教师都成为陶行知、苏霍姆林斯基似的教育大家,更不可能让教师们象鲁迅、顾准那样为追求和扞卫真理勇敢战斗甚至奉献生命,在中小学教师整体素质偏低的时代背景下,甚至连能够传道、授业、解惑这类真正合格的教师也只能是可遇不可求,但是,做一个正派诚信的人,反对和制止任何形式的作弊行为,必须成为对教师道德上的最低要求。因为教师担负着传承人类文明的教化重任,从事着用灵魂拥抱灵魂、用人格影响人格的重要工作,如果失去了这一师德底线,其后果将不堪设想!

    总之,我们班班委做管,我做理,我来理会家长和引导学生。

    杨东平 北京理工大学教育科学研究所所长、21世纪教育发展研究院院长