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2019年04月10日 01:03

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    维度一:学生学习

    3、指导学生朗读“誓言”部分。可采取指名读,小组读、齐读等形式,初步感受作者誓死保卫家乡的决心。

    语文素养的提高是一个长期的过程。然而时间不等人,如何进行有针对性的备考,是提高学生成绩的关键。但单纯的题海战术又会陷入恶性循环。因此,应针对中考具体情况,设计多种训练方案,提高学生应试能力。

    二、模式引领、加快课改步伐

    4、作业时不善于联系所学知识,缺乏钻研精神,有的以抄袭人家的 作业完成任务为满足,不好问。有的书写潦草屡教不改。

    训练“两写”能力是语文学习的中心,以此为中心带动其他方面的学习。

    程润春老师的教授分三个板块进行:与文本对话感知景物美——与作者对话感受情感美--与人生对话感悟精神美。这是一个从文字研究到文学欣赏再到文化体验的过程;杨平老师课的“以小见大、丰富典型”是讲作文中的选材技法;李方模老师课中的“三段式结构”是讲作文中的构思和布局;李良永老师将整个教学流程分为诵读、解读、悟读三个过程,在“诵读”环节解决字的读音和句子的停顿,在“解读”环节解决文言现象,在“悟读”环节从人物分析中深入探究课文,这个过程是循序渐进的,遵循了学生认识事物的规律。湛晶老师的作文指导课、熊向华老师的研讨课,都先从感性认识入手,再深入到理性认识。这些老师的课成功的方法不同,模式各异,但都遵循了语文“人文性和工具性的统一”的规则。

    任何一个时代都有自己的时代精神,那些备受崇敬的教师往往是时代文化的高点,成为民族、社会、历史发展进程中的精神旗帜。 

    他时常坐在龙椅上,回想起当年鄱阳湖上火龙飞腾,箭如雨下的场景;也时常满足于文武百官匍匐在殿下,山呼万岁的荣耀。但随着他习惯这种至尊的感觉,心变了,变得愈加冰冷。他攥紧龙椅的扶手,面向昔日的战友,朋友,乃至亲人喊道:“这皇权由我独享,你们谁也不要过来!”与歌舞升平的社会形成鲜明对比的是宫廷中的腥风血雨,胡惟庸,蓝玉,郭桓,周德兴……都杀掉吧!面对着朝堂上不断更新的面孔,朱元璋的心情越来越差,从前的,哪怕是行乞时偶有的愉悦也消失了,他问自己:我做错了什么?没有,他一直在固执地摇着头,我得到了一切,金钱,权利,土地乃至人民!但越发偏离的,唯有他的心。

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    (二)课后清

    愿我们的课堂超市能尽早开张,并日益兴隆起来。这样我们的学生无论是拿着购物筐还是购物车走进课堂,最后他们肯装袋带走的一定都是他们最需要的。“给人自由,任其选择”充分体现了“以人为本”、“人性化”的理念。我们遵循了客观规律,规律自然回馈我们最佳效益。

    一学期快要结束了,我不敢说我已经完全融入了渔中这个大家庭,但我觉得自己至少有了我是渔中人的感觉,因为我深深地被身边的这群人感动着。在渔中,有这样一群在用心做教育的人:领导用真心关心老师们的工作、学习、生活,用心建设校园的每一个角落,为师生营造了一个温馨的校园;老师们用心对待工作,用真诚对待同事,用爱心对待学生,形成了一种团结向上的合力;学生用诚心对待同学,用真心对待学习,展现了一种团结向上、积极进取的校风。一学期来,我在这个用心的大家庭里收获了太多的感动:班上的学生在科技艺术节上奋力拼搏,用心对待每一项活动,取得了较好的成绩,我为他们骄傲、感动!张泽凤老师、覃春慧老师为了给我们班排节目,牺牲很多的休息时间,比我班主任还认真,我深爱感动!覃玉奉老师外出学习归来,给办公室的每一个人带回一个又大又甜的柚子,我吃着香甜的柚子,我感动着!还有八年级这个团结的集体,当有人有困难了,都会伸出援助之手,学校的领导对每个人真心的关心,让我们每一个人感动着……渔中老师所做的一切,在他们眼里,他们只是在用心的对待他们的工作,我感动着……“我唯有用心对待自己的工作,在感动中进步,我才能融入渔中这个大家庭”我常常这样告诉自己。

    中学生有强烈的好奇心,提出疑问,设置悬念,能激发学生求知欲,抓住他们的求知心理,急切了解新课内容。在学习《五四运动和中国共产党的成立》时,一开始我就提出一个问题:“在1949年10月1日的开国大典上,54门礼炮齐鸣28响。你们知道为什么这样设置吗?”然后告诉学生:54门礼炮是为了纪念五四爱国运动,齐呜28响是为了纪念中国共产党成立后领导人民进行了28年浴血奋战,终于取得了新民主主义革命的胜利。那么,为什么要在如此隆重时刻来纪念五四运动和中国共产党成立呢?这就是我们这节课要学习的内容。

      :本论文探讨了在新课程理念下如何转变语文课堂中教师的教学行为和学生的学习行为。笔者认为可以采用一种“对话”的形式来达到目的,也就是通过学生阅读课文与作者进行对话,初步感知作者想要表达的思想感情,然后通过学生之间的相互合作交流来欣赏作品和体念作者所表达的情感,再次通过学生面向全班的展示时,教师适时的引导、点拨、多元评价等师生对话,来升华学生对文本的认识,最后通过学生的仿写来达到学习的外延,从而把学习的触角延伸到社会生活中。

    方法与步骤科学界定之后,我们再用约15分钟的时间阅读去年中考试卷上的文言文,完成后面几道题目,当堂操练,当堂检验一下科学阅读的效果如何。学生交流反馈的时候,老师既要期待学生答案正确,更要学生回答是如何实践科学阅读的,要让学生牢牢地记住:科学的阅读才是有效的阅读,更是高效的阅读。

    可言,导致自我缺失。下面这句话概括的好:学生最缺的是什么?缺的不是规范而是个性;缺的不是模仿而是创新。 缺的不是指导而是实践。自我都缺失了,感情真实就无从谈起了。《考试说明》要求中学生作文要“思想健康,感情真挚。”就是要求学生在作文中能够表达自己的真情实感,可是实际上很大一部分学生作文时东拼西凑,套用模式,人云亦云,话语空洞,矫揉造作,把“灵魂”丢失了。用生活中一句流行语来形容:

    我们的教学正是在这样一种肯定、否定与再否定的过程中实现进步的。教学真是一门遗憾的艺术,也正因为遗憾,它才吸引我不断前行,不断追索!

    “你为什么要转学呀?”

   活动背景:

    优秀的作家一定会在他的作品中为我们塑造出个性鲜明的人物形象,在朗读时就要把握住作品的人物特点。揣摩其个性。用声音塑造出作者精心刻画的“这一个”因为小说篇幅都较长,朗读时要抓住梗概,以点带面,准确读出人物的特点。(一)朗读肖像描写要形神毕肖。从小说的肖像描写就是对人物容貌、体态、服饰的描写。成功的肖像描写往往还用生动的语言,激发读者的想象如《儒林外史》中有一段肖像描写。“来到集上,见范进正在一个庙门前站着,散着头发,满脸污泥,鞋都跑掉一只,兀自拍着掌,口里叫道‘中了,中了’”这是范进中举后喜急而疯的形象,在朗读时要把作者对外貌的描写通过声音展现出来。读出封建科举制度对读书人的戕害。(二)朗读动作描写要动中有神。人的一举一动都受他的思想支配的,所以小说常常通过人物的行为动作描写,表现人物思想,还是《儒林外史》范进中举相应的动词如“看过一遍,又念了一遍,拍了一下。往们外跑”都准确地刻画出范进的毒害之深。(三)朗读心理描写要深入人心。小说中的心理描写直接揭示人物内心世界。表现人物思想活动的艺术手段。因是心中所想,自然可以丰富,细致、真实。在朗读时要深入到人物内心的描摹出人物的真实感受与心声,读心理描写时,声音要轻,情感要细,感受要准。使人物心理活动的朗读与外部活动的朗读有所区别。

    同学们,让我们一起用的爱的行动关心、帮助我们身边的留守儿童和留守学生吧。让这个大家庭充满爱。

    六.征求家长的意见和建议,家长代表发言。

    教师在课堂提问过程中,对学生的回答加以评价反馈。处理的好坏决定着教学效率的高低,教师理答恰当可以激发学生的学习兴趣,调动学生思维的积极性,恰当的评语是点燃学生心灵的火把,更是开启智慧之门的钥匙,如果理答不当,就会严重损害学生的自尊心和学习积极性,熄灭学生求知、思维的火花。

    在语文教学过程中,作文教学一直是困扰师生双方的课题。我们常误认为作文教学是“高耗低效”而有意无意就淡化了它,而将主要精力放在文言教学和阅读理解上;学生也觉得作文评分也是“写得好高不了,写得差拉不大”,远不如数理化那样能拉开距离,往往对作文产生畏难情绪和厌烦心理。我们偶尔一节作文课也是沿袭“老师出题——学生写作——教师批阅”的作文训练模式,由于过分地强调思想性,忽略学生创造性思维的发展,使得学生作文往往千文一面,极少文采。我们在近几年的素质作文教学中,为激发学生的作文兴趣做了一些尝试,收到一定的效果,在此和大家一起商讨。

    2、培养孩子的“肚量”。

    一、班级基本情况:

    于是,在黑暗的深夜,他于众人中呐喊,

    作文评价只有坚持以学生发展为本的原则,由重视文到关注人,由重视分数到重视学生习作兴趣、情感的培养,发挥学生的主体作用,采用多种形式的评价,才能真正起到导向和激励作用,促进学生习作素质的切实提高。本文仅从我在作文教学中的几方面来谈谈自己的一些收获,与同行们共同切磋。托起明天太阳的创新精神,我们语文教师责无旁贷!

    59、课程的字字句句闪烁着“以人为本”的绚丽。语文教学的真谛是让孩子懂得生活、热爱生活、享受生活、善于从生活中发展自我。

    第二件事是有关隔壁邻居三叔公的。据她讲三叔公曾经去过华北打日本鬼子,但后来却当了逃兵。那年大年三十晚上,三叔公逃回了老家。回家之后,三叔公的家里人都不敢张扬,怕他被人发现被人告发被人处以死刑,悄悄让三叔公躲藏在自家的地窖里。刚进地窖时三叔公不停地向家里人说他饿。他能不饿吗?为了逃命,他已经好几天没有吃过东西了啊。于是家里人勿忙地为他盛了一大钵刚刚煮熟的粽子放在三叔公藏身之处,以便宜他食用。第二天,当家里人再次给三叔公送饭时,发现三叔公已经死在地窖里。家里人惊恐之余发现那一钵粽子还剩下一大半未吃。人们都在为三叔公感到惋惜,惋惜他没有在战场上被日本人打死,没有因为当逃兵而被处死却死在了这除夕之夜的粽子之下。外祖母却不停地漫骂三叔公活该,说谁让他当逃兵。为此,外祖母经常对我们说:这做人啊,一不能当汉奸,二不能当逃兵,否则会遭天谴,会不得好死的。

    二、当课程改革的推进者

    作为一线的高中语文教师,有些时候,常感觉作文教学就像鸡肋,教之无好的方法,枯燥地教一些写作的方法、技巧,对学生习作水平的提高没有明显帮助,学生写作中需要的对生活的观察能力、体悟能力是很难教出的。弃之而又可惜,毕竟,“得作文者得语文”啊!但是作文教学的出路究竟在何方呢?

    1、设疑——提供学生自主学习的空间,变“教”为“学”

    三、创业—师德的升华

    在宁波四中,与夏丏尊交往最多。

    记得刚走上七十三中讲台不久,学校开展了全国性的大型生态教学体验的科研课题。我有幸也参与到了这个活动当中,正是这场难得的生态体验让我对孩子们乃至中国的教育有了一个崭新的认知。我所教授的班级中有一个学府班,大家都知道,在学府班级学习的孩子多数都是那种比较爱调皮,不是特别爱学习的孩子,无论老师在课堂上讲的多么的精彩,他们都置若罔闻,老师如形同虚设一般。对他们进行思想批评以及道德教育,他们也是一副油盐不进的样子,很是让这些教学府班级的老师感到头疼。而生态体验教育是一项老师与学生以及家长的有效互动。在这些有效的互动中,孩子们发现了平时忽视的父母对自己的爱,重新看到人间至真的亲情。也从更高的层次上认识到老师平时对自己的严厉教诲是对自己本身负责任,而并不是他们平时认为的找毛病。看着同学们流着惭愧且感动的泪水向身边的老师以及家长道歉于自己平时的种种不好的时候,我非常惊讶于生态体验的效果。究竟是什么让孩子们有了如此大的转变呢。归结起来无非是生态体验教学传承的合作意识以及感恩行动,在这次活动中,孩子们懂得了与他人共同努力创造成功的快乐。也懂得了父母含辛茹苦,将自己辛勤抚养成人的不易。而这次生态体验获得最多的不光是我们的学生,还有我这个刚刚走入校门不久的老师。我一直在寻求一种有效的途径让学生更高效率的接受书本知识,更深刻的了解生命中的各种情感。我终于明白学生们并不喜欢我们强加给他们的知识与压力。他们仅仅希望老师们能站到一个与他们平等的位置上沟通。只有将学生的心扉打开。一切的教育都水到渠成。

    第九句:教师要做一个治学勤苦的人,做一个思想深刻的人,做一个品行完善的人。

    《陌上桑》中的罗敷外貌美得惊人。“头上倭堕髻,耳中明月珠;湘绮为下裙,紫绮为上褥。”头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”,耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠,上身穿一件紫红绞子短袄,下身围一条杏黄色绮罗裙。一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。罗敷她的内在的品质更美,秦罗敷拒绝使君调戏的故事,戏谑使君的无耻,歌颂了她不仅美在外在的美貌,更赞美了她这位女子的机智沉着勇敢和对爱情的坚贞的崇高情操。

    2、读中注。把最吸引、打动自己的地方,如优美的短语、比喻句、拟人句、精彩对话、新奇的知识、从未见过的表达方式、成语歇后语、名人名言等用“?”“﹏”“☆”等不同符号划出。

    师:为什么?是怎样的小路?

    1.倾听学生。要仔细倾听学生的发言,捕捉答问话语的长处和短处,边听边思考对策,调整问题教学思路。我们的教师往往习惯按自己预设好的课堂思路上课,所以,老师往往只顾着下一句自己该说什么话,而很难将注意力放在倾听学生的发言中,学生的发言中的智慧火花,老师就很难捕捉到。如果学生的回答偏离了自己的答案,老师会对学生的答案不置可否,硬把学生拉回来,这样很难达到理答的有效性。

    紧接着,我抓住时机给他压担子,让他找到体现自我价值的舞台:先安排他当小组长,待做出一定成绩后,又安排他兼任清洁委员。不放过他在工作和学习中取得的哪怕是微不足道的成绩,随时在班上表扬他,让其他同学向他学习。让他感觉到自己不但不比别人做得差,甚至可以比别人做得更好。

  近年来 ,高考加重了诗歌赏析的比例,且更多的体现出对思想主题、表现手法等方面的自由赏析,留给了学生广阔的赏析空间.因而,语文科诗歌教学必须注重培养学生的自我赏析的能力.高中语文第三册第三单元安排了近体诗六首,其中《登高》一诗,便可在教学中,让学生自我阅读,发掘诗中的赏析点,纵横评说,自由赏析.教师仅在旁作启发,引导和点拨.

    精心地导入会激发学生的兴趣,使学生想学,为提高阅读教学的有效性做了铺垫。

    除夕的江安河两岸,到处是一派节日的景像,黄金色的炊烟在半空中快乐地摇曳着,村委会的大喇叭里播放着各种轻松和美妙的曲子,然而我们几个却无精打采地看着河对岸外婆家的动静。

    回想这十几个春秋,我在三尺讲台用爱心默默耕耘,播种希望,收获着幸福。

    首先从平面布局上看,紫禁城是封建帝王执政和生活之地,《故宫博物院》必须显示“天子以四海为家,非壮丽无以重威”(《史记?高祖本纪》)的特色;龙亨古寺是信教徒朝佛的圣地,必须表示佛的至高无上性,因此这两个建筑群都是宫殿式建筑,建在南北中轴线上,讲究对称。《苏州园林》是供人们观光游览的,“设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画”。它绝不讲究对称,没有修剪得像宝塔那样的松柏,没有阅兵式似的道旁树。

    (2)分析作者的思想感情。切忌空洞,要答具体。

    1、培养孩子的耐挫力。