防溺水主题班会

2019年05月06日 15:17

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    老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。

    在《峨眉山月歌》中“峨眉山”是一个地名,“歌”是诗歌的一种形式。可见,题目中最重要的就是“月”了。从以前所学习的李白诗中,我们可以知道,“月”在李白诗中出现的频率是很高的。因此,我们说李白有一种“明月情结”。从他的“举头望明月,低头思故乡”可知,李白用天上的明月来寄托他的思念;从他的“举杯邀明月,对影成三人”可知,李白有时把明月当成了自己的知心朋友。由此可见,诗题中的“月”确实给了我们一种提示。

    ②言行不一,令人遗憾

    然后我转过身,我追。

    教师自我介绍与教师对学生在本学科学习方面的要求是第一节课必然涉及的内容,因此教师就可以在其中巧妙地穿插一些显示教师本人才华或特长来获得学生的认可感或敬佩感。如对文本阅读要求有自己的观点,你就可以给出自己创拟的“读书不唯书,信道不惟道”的读书警句;如果教师的粉笔字写得漂亮,在要求学生勤于读书时就可以板书“勤学和知识是一对最美的情人”,如果教师歌唱优美,在要求学生发奋学习时,就可以用多媒体播放自己演唱的《恰同学少年》歌曲,让学生领略你的文采,欣赏你的书法,赞美你的歌喉。必须指出,穿插介绍要自然巧妙,不要有特意炫耀之嫌,移花接木,不留痕迹。

    总之,“不抛弃每一位学生,不放弃每一份希望”始终是我所践行的目标。我的目标也感染了我们班的每一位同学,只要教师不放弃,学生就不会自暴自弃。我们班同学更加团结了,集体荣誉感更强了,学习积极性也更好了。在漫长的教育历程中,我会尽自己应尽的职责,全身心为学生服务,将“不抛弃每一位学生,不放弃每一份希望”进行到底。

    老师,大家都说您培养着祖国的栋梁;我却要说,您就是祖国的栋梁。正是您,支撑起我们一代人的脊梁!

    享受你撑开的巨大的冠

    真正的情感往往是以最朴素的方式存在。这个道理学生不太懂,他们每天被这些朴素的情感包围着,成日里在蜜罐里泡着,对爱的感觉变得迟钝了。为了唤醒孩子对爱的知觉,我在上课之前,布置了一项作业:父母经常跟你说的话是什么?爷爷奶奶经常跟爸妈说的话又是什么?回家好好想想观察观察,明天老师会随机抽查。

    镜华水明。当体非真。如是妙观。可谓智人。

    26.很多教育者,在错误的方向上痛苦地渐行渐远,直至最后还把自己不够“优秀”的原因归结在不够“勤奋”上。这才是真正可悲的。

    基础教育的根本目标到底是什么?简而言之,就是要培养人,培养公民,这是一个文明社会办基础教育的核心使命,离开了这一点的教育一定是不正常的、不健康的。有人说高中文理分科有利于专才的培养,使学生早一点按专长发展自己,有助于将来的专业成长,可以多一些时间积累。这个观点正是背离了基础教育的目标和内涵,培养专才从来就不是基础教育的责任,普及性的基础教育本质上就是通识教育,是针对普通人的,它通过知识的传承、体育和集体生活的训练,旨在造就一个个受过文明知识熏陶、具备基本常识的普通人,培养一个个有独立思考能力、足以承担社会责任的健全公民,也就是铸造一代代社会的基石。而决不是为了给高等教育输送很会做习题、填写标准答卷的学生,人永远要比机器或工具重要,一个民族即使满大街都是考试能人、答题高手,又能怎么样?

    春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,游春人在画中行,万花飞舞春人下.梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香,莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳.

    进入现代,迫使非西方民族不得不发展现代性,建设现代民族国家。对非西方民族而言,启蒙本身就是一种救亡活动,而救亡的目的正是启蒙,它们共同的目标就是建设现代民族国家。这一点在沈从文身上体现出来:沈从文在他的所有关于湘西的作品里,都采用了启蒙和救亡的双重话语,不论是对湘西苗族文化传统的浪漫的寻找,还是对湘西同乡大老的冷峻的国民性批判,目的只有一个,那就是:使湘西不再“被称为苗蛮匪区”。

    再如《箜篌引》“经他一朗诵,再经他一解释,活画出一出悲剧,其中有起承转合,有情节,有背景,有人物,有情感。” 何以“有起承转合,有情节,有背景,有人物,有情感”,我让学生通过品读来体会。“公无渡河。公竟渡河!堕河而死;其奈公何!”这四句十六字,以公欲渡河“起”、以劝阻渡河“承”、以渡河而死“转”,以无奈追随“合”。“无”字表达陈述兼劝止,当读出重音,说明渡河人不具备渡河条件,渡河是死路一条,这是渡河背景,“竟”表达惊讶、意外、痛苦甚至绝望,情节急转直下,读音疾而沉,“其奈公何”无力劝阻,只有追随而去,“其”做为语气副词,当读重读长,这看似平静的疑问包含着一个极其悲怆的故事!渡河的白发狂夫被水冲走,劝他的妻子悲痛欲绝,怀抱箜篌对江吟唱,一曲终了,她也投河随夫而去。教师还可以进一步引导学生领悟,故事的白发狂夫明明知道结局还是义无反顾,这种执着、无畏的追求包含的不正是“有心杀贼,无力回天,死得其所”的戊戌君子之风吗?这不正是梁启超当时为中国富强而奔走呼号、蹈死不顾的“热心肠”吗?

    爱因斯坦说:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括世界上的一切。”更有人将想象比作思维的翅膀。可以说没有想象,就没有创新,没有创造。  

    加强科研质量管理。改革创新学校科研经费使用和管理办法,规范科研经费使用和管理,提高经费使用效益。以高质量、多元化为原则,深化科研评价机制改革,将科研类成果、教学类成果、教师指导学生学术活动成果等纳入评价认定体系。尊重教师研究兴趣,发挥研究专长,激发教师创新潜能和创新活力。引导教师围绕国家和地方发展面临的重大问题,资政启民、贡献智慧;针对世界性问题,发出中国声音,提高我国在国际上的话语权。推进科研信息公开,提高科研工作透明度,及时披露科研成果信息,面向广大教师开展科研信息披露工作专题宣讲,面向广大研究生开展学位申请过程中的科研成果审核认定工作专题宣讲,发布专业技术职务申报人员科研成果公示、年度优秀科研成果奖励清单公示等,确保工作开展公开公正。

    教育是培养人的事业,教师是培养人的专门劳动者,热爱学生作为一种职业道德规范,它不仅体现了我们所倡导的新型师生关系,而且饱含着对学生的一种深厚人道关怀和期待。作为教育工作者,应该树立为学生服务的意识,热爱教育事业,热爱学生,把学生当成自己的子女一样来爱护,愿意与学生成为朋友,遇事冷静,处事公平合理,不抱偏见,对学生一视同仁,建立起平等和谐的师生关系。教师对学生的爱是神圣的,是教师教育学生的感情基础。不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功,平等对待每一个学生。  

    三、要有良好的个人形象、教师威信,饱满的精神状态

    为了不让他在班级坏事,我想法给他找了一些耗费时间的事情:参加学校体训队训练,到处搞义务劳动为班上加分,负责维持食堂排队秩序等等。为了随时监控,把他编在临窗的座位。只要有半点异常,就邀请他脾气粗暴的父亲来学校督查,通过父亲给他施压,以种种方式消耗他的精力,不让他有犯错捣蛋的机会。果然,他顽劣的本性收敛了许多,再说除了上课,其他时间基本不见人影,也就不可能添麻烦了。我庆幸自己手段高明。

    22土豪马上

    加强教育培训,提升政治素质。开展学生党员系统性培养,累计开办9期大学生党员骨干培训班和2期大学生党员先锋班,邀请专家学者讲授中国特色社会主义理论最新研究成果,组织学生研读《共产党宣言》《实践论》等经典着作,带领学生准确理解马克思主义科学理论。组织学生党员骨干参观延安、西柏坡等革命圣地,重温红色记忆,近三年累计参与培训学生党员骨干300余人。组织学生党员与普通大学生开展“一对一帮扶”活动,帮扶同学近3000人次。

    这是一首北朝民歌,原来用鲜卑语歌唱,后用汉字写定,因此也可以说是一首早期的翻译诗。

    大卫:首先我想说,不要在灾难面前谈才华。不管艺术成就高低,这次的事件都能催化出更好的诗。有的诗你能感觉到比较直白,甚至是口号式的。但诗永远是艺术性与现实性的结合,就像一个金字塔,有些诗作是在金字塔的顶端,但它们同样需要作金字塔底座的大量诗作形成的基础。

    我所教的班有96个学生,其中就有30多个孩子是“留守儿童”。这些孩子差不多都是班里的问题学生!学习成绩普遍偏差、作业常常不按时完成、有孤独感和失落感的倾向,不愿与其他同学和小朋友交流、有娇纵、任性等坏脾气……。这些孩子由于父母长年在外务工,留守在家由祖父母、外祖父母或其他亲戚朋友作为临时监护人,由他们照管孩子的一切,当然其中还存在家中无人看管的现象。由于留守儿童家庭状况,家庭环境及临时监护人的文化素质,年龄等诸多因素的影响,留守儿童问题主要有以下几种类型。一是无能为力,只管“吃”的放纵型。这部分儿童主要是在那些生活条件差、监护人监护能力低的家庭。这些人群年老、体弱、文化低、见识少、负担重。至于如何教育孩子,对于“听话”的孩子很满意,不听话的孩子只是说说而已。关心学习更无从谈起。对于孩子心里想的什么?需要什么?有什么感受?都一概不知或是根本没想到要关心。二是隔代教育,只顾“爱”的溺爱型。留守儿童都是独生子女,父母不在家,由公公婆婆看着。由于代沟所致,爷爷奶奶更心痛孩子,在家里各方面都给予“关爱”,常常是孩子要什么就给什么,宁愿自己吃苦受累,不吃不喝,也要让孩子玩好、吃好,对于生活细节不予指导或误导。出现了问题往往是包庇、怂恿,严重的说说而已。这样,孩子养成了娇气、任性,习惯以自我为中心,缺乏互助互爱体验,怕困难、怕挫折。于是孩子受家里人的宠爱,家庭教育的艰巨性由此加大。宠坏的孩子越来越不“听话”,经常对人无礼貌,喜欢惹是生非,学习懒散……。 三是寄居他家,无法管的放纵型。有一部分孩子是被父母寄养在亲戚家或朋友中的。被寄居的孩子总有一种寄人篱下的感觉,因为他们毕竟不是和自己的亲人一起生活起居。他们中有一些人总感觉在亲戚家里毕竟没有在自己家里那样自由,束手束脚的,看起来胆小怕事,很本份,但一旦离开了亲戚,就像老鼠离开了猫,他们就无法无天了。也有一些孩子胆子很大,亲戚根本管不住,有的可以跟亲戚顶撞,亲戚稍微说重了,就怀恨在心或是逃离出走,使得亲戚无可奈何而不敢管教,就只能放任自流了。这个群体的孩子通常出现以下几个方面的突出问题:

    例如,在一份练习卷上,我们看到这样一道题目:“选文写清兵卫上课在桌子底下磨擦葫芦时加上‘偷偷’两字有何用意?”题目本是好题目,可以让同学们通过对关键语词的分析来把握人物的性格与心理,从“偷偷”二字我们可以知道,首先,课堂之上是不许把玩包括葫芦在内的各种玩具的(这一点在今天也是如此),而且清兵卫应当是知道学校的相关行为规范的。其次,清兵卫太喜爱这个葫芦了,以致不惜违反课堂纪律,“在上课的时候也藏在桌子底下磨擦”。可惜的是,与之配套的参考答案却是这样的:“‘偷偷’能说明清兵卫的爱好不被理解,只能小心地呵护着,也表现出一种无奈。”——仿佛允许他在课堂上玩葫芦倒是对他的理解与尊重!是的,本文的主旨是要批判那种粗暴扼杀少年个性的做法,呼吁人们要尊重个性,让个性自由发展,但也不能不顾是非,一味迎合主题,好像整篇文章每一个字都对其父及教员所代表的旧传统磨刀霍霍啊。

    追求成功亦是如此。要想成功,我们必须先有强烈的成功欲望,就像我们有强烈的求生欲望一样。

    所以“我”和“万芳”的友谊土崩瓦解。

    ①举世关注,人性闪光

    3、训练阅读技巧

    25.说明文说明道理,道理是附着于事物的,它本身不是“视而可见,触而可知”的事物,有时不很容易领会。为了使读者领会起见,说明了道理之后,最好指出一些实例来。

    学生“多学”的主要方式应该是教师指导下的“自学”和“训练”。在这个问题上,应该有“三重意识”:其一,“学为主”意识;其二,“学而会”意识;其三,“学在先”意识。只有教师具有这“三重意识”,学生的自主学习时间权才能得到保障。

    中华人民共和国国歌中有这样一句:我们万众一心。这句话,每个中国人从小就耳熟能详,但当“敌人的炮火”基本不再时,生活在安宁和平中的人们已经很少能感受到团结的力量。但地震改变了一切。“这一次,我们感觉全中国都受到了触动。我确实发现,中国人从未如此团结。”这是法国《世界报》的评价。

    董解元《西厢记》中有一曲[仙吕?赏花时]

    10.“校长”不是人当的;当校长的,都不是“人”。

    写作不是一蹴而就的事。靠一两次写作训练的”反思””循环”,远远不够。写作可训练指导,更靠积淀。这使我想起郑老师的“改进写作教学对策之二:认识写作”。郑老师认为,写作真乃复杂事,它与阅读、生活、思维、写作知识、写作技巧都有千丝万缕的关系,语文老师要“认识”之。而活跃在语文教学最前沿的名师们,在“写作与阅读”,“写作与生活”、“写作与思维”、“写作与写作知识、技巧”等方面各有自己的实践、发现与心得。现逐一谈之。

    堤边柳到秋天,叶乱飘,叶落尽,只剩得细枝条。想当日绿荫荫,春光好,今日里冷清清,秋色老。风凄凄,雨凄凄,君不见眼前景已全非,一思量,一回首,不胜悲。  

    姜夔《扬州慢》的“过春风十里,尽荠麦青青”,“春风十里”援引了杜牧的诗“春风十里扬州路”,原诗显示的是扬州十里长街的繁华景况,词人反其意而用之,凸现了扬州现状的凄凉情形,从而寄寓了词人对扬州昔盛今衰的感慨。

    原因:(1)现在是快时代,好比微博,追求快捷精炼;(2)学生课程多,疑问多,每门课看一个视频的话,微课时间过长,学生没有那么多时间看完Ta想看的微课;(3)五分钟足够讲透一个小知识点,否则要么是讲的太泛,要么是讲的太罗嗦。

    使君出时皆有准,马前已被红旗引;

    “从另一方面来说,每年的高考录取率都是有限的,在河南,每年注定都有40%左右的学生不能考上大学,留在当地建设家乡。如果高中不是把全部学生的综合素质发展作为目标,而只是把考上大学作为唯一目标,那高中教育对众多的落榜学生来说,不等于是失败和无效的吗?不等于白白浪费了这些学生三年最宝贵的青春时光,浪费了国家三年的教育资源吗?”

    祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞,也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》,却一改过去惯例,不单在形式上用的是散句单行,在内容指向上也一任情感的激荡,通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊,以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变,适应了作者情感表达的需要,进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。在这里作者独特的表现手法,是使其真挚、深沉的情感紧紧融注在日常平凡琐事的叙述之中。让绵密深沉的主体情感,直接投射于与十二郎有关的生活细节之中,反复抒吐,与之融铸成完整的审美意象,释放出强烈、隽永的感情光芒。文章起首一小自然段,是祭文固有的开头形式。作者抑制着悲痛的情感,以循例的开头,为全文拉开序幕。作者的笔触,以对过去的回忆为起点,“呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。”韩愈三岁时丧失双亲,跟随长兄韩会夫妇生活。后韩会由起居舍人贬为韶州刺史(治所广东省曲江县),不久死于任上,韩愈始十岁。文章选择记叙了韩愈与十二郎幼年“零丁孤苦,未尝一日相离”,因三兄皆早世,嫂“抚汝指吾”感叹“韩氏两世,惟此而已”等充满坎坷、辛酸的生活境况、情形,充满感情地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊深刻关系,以及两人在韩门“承先人后”的独特地位。作者饱经沧桑的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎,令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。其后追忆延展,写两人成年后的几次见面和离别,特别点出近年间作者与十二郎几度约好会合又因变故使其“不果来”,突出了两人相互依恋的感情。夙愿终付虚幻,作者的痛悔不可自释。作者的一句“孰知少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?”深深表明了他心中的惊诧叹惋和无比痛惜,也在读者心里激起了强烈的震动。下面对死讯生疑给被伤痛死死压住的心灵带来的瞬间、报丧书信反转来造成的更大绝望、伤心绝望至极而转生的悲愤,一系列急速变化的心理活动,都在作者毫无遮蔽的情感屏幕上清晰地显现出来。及至文中回复谈到自己的神衰体弱,说是不久就会从十二郎而死(“几何不从汝而死也”),因莫大的痛苦重负把这将死视为幸事,又由此想到他们的孩子都尚弱小,悲痛的情感越发汹涌,“如此孩提者,又可冀其成立乎?”此时作者的抒情围绕十二郎的生前身后事,犹如湖水被猛掷进巨石,波动的涟漪在尽力迅疾地扩大,又好似滔滔急流的江水,波波相拥。问十二郎究竟患何病,何时殁等语,表面语气较低缓,却令人觉着作者锥心的痛楚。同时在行文中,造成了一种时起时伏、回旋跌宕的抒情效果。正如在艺术技巧上“抑”是为了“扬”,紧接着文中表现出无边无涯的死别的折磨,终于把作者的情感推向了最高潮,“呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不得抚汝以尽哀……”直到“彼苍者天,曷其有极!”将作者最终未能面见死者的深深痛憾、因大恸而导致的深刻自责等一齐爆发出来,其罕见的激烈、深细与真实,使读者怀着战栗的心灵看到了人类生命情感的无尽深处。这种感受,一直延续到作者交待了“教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁”后,合并入“言有穷而情不可终”的无限余韵之中。

    课堂教学模式即教师在课堂上针对学生学习而使用的教学方法,教师在不同课堂以及对待不同学生而采取不同的课堂教学模式会取得更好的效果。在语文诗歌教学中,如何构建一种新型的教学模式,让其为教师诗歌教学服务,本次校教研课评议后,教师达成了共识,我们的诗歌教学是否能够遵循这样的模式:

    成语是人生智慧的结晶,它言简意赅,生动形象。一部成语,便是一套人生百科全书。不妨将成语分门别类:思想、生活、学习、品性、情感、事业……比如坚毅一类――安如泰山,百折不挠,精卫填海,破釜沉舟,铁杵成针,义无反顾,坚忍不拔等。

    以上是我教学中的反思,作为一名“新生代”教师,我明白要多学习思考,多实践探索,多反思总结,汲取他人精华,提高自身素质。在教书育人的道路上,我需要付出更多的努力和汗水,只要努力、付出,工作就一定会取得更好的效果。

    《辞海》1999年修订本对[赤壁]条目的释文比较审慎,作为山名。引南朝宋盛弘之《荆州记》:“蒲圻县沿江一百里南岸名赤壁,周瑜、黄盖(于)此乘大舰上破魏武兵于乌林。乌林,赤壁其东西一百六十里”。复引北魏郦道元《水经?江水注》:“江水左经百人山南,右经赤壁山北,昔周瑜与黄盖诈魏武大军处所也”。还引了唐李吉甫《元和郡县志》,三位作者的三本着作都晚于《三国志》多年,对于赤壁之得名问题均避而不谈,是否与那次大战有关,既不肯定,也不否定。作为山名的第二种解释,则谓“在湖北黄冈市西北江滨,一名赤鼻矶。山形截然如壁,而有赤色故名。”不知何故,未引古籍及其原文。固然明确否定了此处赤壁之得名与三国时赤壁之战无关,但对我们要解决的问题无甚意义,因赤壁之战不是在这里进行的。

    《齐鲁晚报》发表作者陈文祥的评论《必须终结累死学生的应试教育》。评论认为:“有关部门明文规定要‘保证小学生每天睡眠10小时、初中学生9小时、高中学生8小时’;国务院有关文件也提出‘保证青少年有一定的体育锻炼时间和充足的睡眠时间’。但是,为了与其他学校攀比升学率,学校领导的眼里只有分数,根本无视这些规定,无视学生的身心健康。因此,这所学校发生的‘过学死’悲剧并不意外,在这样的压力下,悲剧早晚是要发生的。”“‘过学死’的悲剧提醒我们,有关部门应该加大查处力度,把为学生‘减负’落到实处,至少不能眼看着学生累死在学校里。”

    此外,生本教育对学校的管理,对教师的主导作用,对家长的地位与作用,对考试的评价等,也都作了精辟的阐述。

    ②习大如此,芝麻当效

    (据《新京报》3月23日报道)